If you have already committed a moral fault, it is very difficult to reverse it. It is also important to reflect on yourself after committing an immoral act, but more importantly, you should read the incipience from the beginning and behave morally according to the time and situation. In this respect, I argue that Zhouyi’s incipience theory is meaningful enough to be applied to ethics education. However, in order for the theory to be used in ethics education, it must first be theoretically revealed that reading out incipience in Zhouyi guarantees moral consequences. Therefore, the thesis argues that the ability to read incipience in Zhouyi leads to moral consequences of shizhong(時中) and zhongjie(中節).
한국어
도덕적 과실을 범한 뒤라면 이를 되돌리기란 매우 어렵다. 비도덕적 행동을 한 후에 반성하는 것도 중요하지만, 더 절실한 것은 애초에 기 미[幾]를 파악하여 때와 상황에 맞게 도덕적 행동을 하는 것이다. 이 점에서 필자는 『주역』의 기미론이 윤리 교육에 적용할 만한 의의가 있다고 본다. 그런데 기미론을 윤리 교육 현장에서 활용하려면, 선제적 으로 『주역』의 기미 파악 행위가 도덕적 결과를 담보한다는 점이 이 론적으로 규명되어야 한다. 이에 본 논문은 『주역』의 기미 파악 역 량이 시중(時中)과 중절(中節)이라는 도덕적 결과로 이어진다는 점을 논증한다.
목차
국문초록 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 기미[幾]의 의미 1. 움직임의 은미함[動之微] 2. 도덕적 길함이 먼저 드러나는 것[吉之先見者] Ⅲ. 기미[幾] 파악의 도덕적 결과 1. 때에 맞게 행위함[時中] 2. 사회적 관계에서 중도에 맞음[中節] Ⅳ. 결론 참고문헌
한국윤리교육학회 [The Korean Ethics Education Association]
설립연도
2000
분야
사회과학>교육학
소개
본 학회는 윤리, 도덕 교과교육학과 교과내용학의 연구발전에 기여하려는 목적하에 설립되어 전국대학교의 윤리, 도덕교육 관련교수들과 대학원 석사, 박사과정을 이수하고 있는 현장교사들을 회원으로 하고 있는 순수 학술단체이다. 이러한 설립목적을 달성하기 위하여 연구, 학술회의 및 워크??, 학술교류, 출판활동에 주력하여 본 학회가 운영됨으로써 전국대학과 초중등학교에 있는 회원들의 학구열을 고취시키고 일선학교의 윤리교육분야의 질적 수준을 높이고, 한국의 윤리, 도덕교육에 기여하게 될 것으로 생각된다.