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<일반논문>
봉우 권태훈의 생활세계 속 노장철학의 지혜
The Wisdom of Taoist Philosophy in the Life World of Bongwoo Kwon Tae-hoon
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- 발행기관
- 대동철학회 바로가기
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- 간행물
- 대동철학 KCI 등재 바로가기
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- 통권
- 제108집 (2024.09)바로가기
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- 페이지
- pp.279-310
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A455464
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7,300원
원문정보
초록
- 영어
- Bongwoo Kwon Tae-hoon is a widely-read person with a remarkable retentive memory who has studied not only Confucianism but also Taoist philosophy and books from various schools of thought since childhood. Among them, Bongwoo was particularly fascinated by Taoist philosophical thought and lived by it. This article is the result of a study on the Taoist philosophical wisdom confirmed in Bongwoo by specifically examining the relevant content extracted from Bongwoo’s diary, which contains his daily life. This article focuses on three main topics: (1) the problem of Taoist philosophical reflection on the everyday world of life, (2) the problem of communication through self-insight and recognition of others in the world of life, and (3) the problem of living a life of ‘Mo (無)’ in the world of life. In this article, I actively utilize the concept of Life World, a Western philosophical term, as a means of discussion, and reinterfessorpret the method of knowledge suggested by Lao-tzu’s philosophy in a contemporary context. I also present the problem of living by ‘Mo (無)’ in the life world as a response to various problems of the life world. The specific countermeasures can be summarized into the following four points: (1) Living a frugal life, (2) Living a life of Muwei (無爲), (3) Living a life of proper breathing techniques, and (4) Peng's Plan: Living a life of Muwei that seeks the greater world.
- 한국어
- 봉우 권태훈은 어린 시절부터 유학뿐만 아니라 노장철학 및 다양한 제자백가의 서적을 두루 섭렵한 박람강기의 인물이다. 봉우는 그 중 특히 노장철학적 사유에 매료되어 이를 자기화하여 살아간 특징이 있다. 이 글은 그의 일상을 담고 있는 봉우일기로부터 관련 내용을 추출하여 구체적으로 검토한 것으로서, 봉우에게서 확인되는 노장철학적 지혜에 관한 연구 결과물에 해당한다. 이 글은 크게 다음과 같은 세 가지 주제에 관하여 주목한 다. 즉 (1) 일상적 생활세계에 대한 노장철학적 반성에 관한 문제, (2) 생활세계 속 자기 통찰과 타자 인식을 통한 소통의 문제, (3) 생활세계 속 ‘무’의 생활화의 문제 등이 그것이 다. 이 글에서는 서구철학적 용어인 ‘생활세계’란 개념을 논의의 방편으로 끌어들여 적극 활용하며, 노장철학이 제시한 앎의 방식을 현재적 차원에서 재해석할 뿐만 아니라, 생활세 계 속 ‘무’의 생활화 문제를 생활세계가 갖는 갖가지 문제점에 대한 대응방안으로 제시해 본다. 그 구체적인 대응방안은 다음과 같은 네 가지로 요약된다. ① 검소한 삶의 생활화, ② 무위적 삶의 생활화, ③ 올바른 호흡법 운용의 생활화, ④ 붕새의 기도: 큰 세상을 도모 하는 무의 생활화가 그것이다.
목차
요약문
1. 시작하는 말
2. 일상적 생활세계에 대한 노장철학적 반성
3. 생활세계 속 자기 통찰과 타자 인식을 통한 소통의 문제
4. 생활세계 속 ‘무’의 생활화
5. 끝맺는 말
참고문헌
Abstract
키워드
봉우 권태훈 생활세계 자기 통찰 타자 인식과 소통 ‘무’의 생활화 Bongwoo Kwon Tae-hoon Life world Self-insight Perception and communication of others Living a life of Muwei (無爲)저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
- 설립연도
- 1998
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
간행물
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- 간행물명
- 대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-0750
- 수록기간
- 1998~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 105 DDC 105
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