Earticle

초록

영어

According to Habermas, the life world should be viewed as being rationalized to some extent by system. However, the system reveals its limitations in reciprocity. The realm of reciprocity becomes a hot topic in the modern moral realm. Therefore, the realm of the life world where such communication rationality is required becomes the field of moral education. Of course, at this time, the system should not be driven into a negative one. We must not forget that most of the elements in our sight are ambivalent and homogeneous. For this reason, moral education needs to overcome dichotomous thinking. In addition, we must always be wary of situations where systems such as administration and economy erode the life world of education or moral education.

한국어

하버마스에 따르면 체계를 통해 생활세계의 합리화가 어느 정도 진 전되는 것으로 보아야 한다. 그러나 체계는 상호성에서 한계를 드러낸 다. 상호성의 영역은 현대의 도덕영역에 화두가 된다. 따라서 이러한 의사소통 합리성이 요구되는 생활세계의 영역은 도덕교육의 장(場)이 된다. 물론 이때 체계를 부정적인 것으로 몰아가서는 안 된다. 우리 목 전의 요소들이 대부분 양가(兩可)적이며 동근원(同根源)적이라는 사실 을 잊어서도 안 된다. 이러한 이유로 도덕교육에서는 이분법적 사고를 극복할 필요가 있다. 또, 행정이나 경제와 같은 체계가 교육 또는 도덕 교육이라는 생활세계를 잠식할 정도의 상황은 항상 경계해야 한다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론 : 하버마스 생활세계 개념 연구의 필요성
Ⅱ. 하버마스의 사회이론 : 생활세계와 체계
1. 하버마스 생활세계의 이해와 형식적 세계
2. 생활세계의 구조와 재생산 작용
3. 하버마스의 체계담론 : 생활세계로서의 교육의 장(場)과 연계하여
Ⅲ. 하버마스의 생활세계와 도덕교육
1. 도덕교육의 장(場)으로서의 생활세계
2. 체계에 의한 생활세계의 합리화 및 파괴 현상과 도덕교육 : 양가성(兩可性)의 측면
3. 생활세계와 체계의 도덕교육적 의의 : 이해지향의 ‘태도’
Ⅳ. 결론
참고문헌

키워드

생활세계와 도덕교육. 생활세계 합리화 생활세계 재생산 생활세계의 식민지화 양가성 의사소통행위 동근원성 life world and moral education reproduction of the life world colonization of the life world ambivalence communication behavior co-original of between the life world and the system.

저자

• 노중섭 [ Noh, Joong-seop | 한국교원대학교 대학원 윤리교육학과 박사과정 ]

참고문헌

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