Earticle

초록

영어

In the process of spreading Buddhism, which originated in India, to neighboring countries, it traveled by sea to central India, Sri Lanka, the Malay Peninsula, and Southeast Asia. In particular, Thailand is a Buddhist country with a Theravada tradition. However, you can find Avalokitesvara Bodhisattva and Avalokitesvara beliefs in temples in Thailand. Avalokitesvara is a faith that represents Mahayana Buddhism. It is presumed that the tradition of Mahayana Buddhism, represented by the Avalokitesvara belief, was introduced to Thailand, a country with a Theravada tradition, at least in the 7th century. And from around the 8th century, Khmer-style Avalokitesvara statues appeared in Prachinburi, which was under the influence of the Khmer Kingdom. Also, around the 9th century, a statue of Bodhisattva Avalokitesvara with esoteric colors appeared, which suggests that the Avalokitesvara religion was introduced to Thailand before the 11th century. And the Avalokitesvara Bodhisattva statue discovered in Kubua, Ratchaburi, west of Bangkok, appears to have been created by local people, which means that the Avalokitesvara belief was deeply embedded in the local culture. This meaning emphasizes that the Avalokitesvara Bodhisattva statue coexists with the Buddhist statues of Thai Buddhism, and is also the reason why the Avalokitesvara belief, which is currently mixed in Thai Buddhist culture, can be easily found in many temples in Thailand. In this paper will look for traces of Mahayana Buddhism through the Avalokitesvara Bodhisattva statue that appears in the Dvāravatī civilization in south-central Thailand, and examine the possibility that Buddhism in western Southeast Asia was unified into Sri Lankan southern Theravada Buddhism.

한국어

인도에서 발생된 불교가 주변국으로 전해지는 과정에서 해상을 통해 인도 중부와 스리랑카, 말레이반도와 동남아지역으로 넘어가게 된다. 특히 태국은 상좌부 전통의 불교국가이다. 그런데 태국의 사원에서 관세음보살상과 관음신앙을 발견할 수 있다. 관음신앙은 대승불교를 대표하는 신앙이다. 상좌부 전통의 태국에는 적어도 7세기에 관음신앙으로 대표되는 대승불교의 전통이 전래되었을 것이라 추측한다. 그리고 8세기경부터는 크메루 왕국의 영향에 있었던 프라친부리에도 크메르 양식의 관세음보살상이 나타난다. 또한 9세기경에는 밀교적 색채를 가진 관세음보살상이 나타나는데, 이러한 모습은 태국 지역에 관음신앙이 11세기 이전에 전래되었음 알 수 있다. 그리고 방콕 서쪽 랏차부리의 쿠부아에서 발견된 관세음보살상은 현지인들에 의해 조성된 것으로 보이는데, 이것은 관음신앙이 지역의 문화에 깊이 내재되었음을 의미한다. 이러한 의미는 관세음보살상이 태국 불교의 불상들 한쪽에 자리잡으며 공존하고 있다는 것을 강조하는 것이며, 현재 태국 불교 문화에 혼재되어 있는 관음신앙을 태국의 여러 사원에서 쉽게 찾아볼 수 있는 이유이기도 하다. 본 논문에서는 태국 중남부 지방의 드와라와띠 문명에 나타나는 관세음보살상을 통해 대승불교의 흔적을 찾아보고, 동남아시아 서부지역의 불교가 스리랑카계 남방 테라와다 불교로 통일되어 갔을 가능성을 살펴보고자 한다.

목차

국문 초록
I. 서론
II. 드와라와띠란?
III. 드와라와띠와 인도
IV. 드와라와띠와 대승불교
V. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 문혜진 [ Moon, Hye-Jin | 동국대학교 인도철학과 박사수료 ] 제1저자
• 황순일 [ Hwang, Soon-Il | 동국대학교 불교대학 교수 ] 교신저자

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  禪學(선학) [Journal of Korean Seon Studies]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1598-0588

• 수록기간

  2000~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 228 DDC 294