The purpose of this paper is to propose the development and significance of empathy as a direction in literary education, with a focus on Kim Youjeong’s novels as the central subject of discussion. When discussing the direction of literature education, various perspectives can be presented, but one is that it should contribute to the well-being (survival and prosperity) of humanity through empathy. In this regard, Kim's novels and their education can be instructive. The majority of Kim's novels revolve around individuals striving to survive at the bottom. It is essential to acknowledge that reading Kim's works is an encounter with the struggles faced by his characters, even in works related to humor. His writing, born out of love, is concerned with the plight of others. Tears, as a fundamental expression of sorrow, are present in almost all of Kim’s novels. Dehumanization, social discrimination, unjust realities, poverty, husbands chasing illusions, betrayals, and more all evoke tears of anguish and despair from the characters. Empathy for these characters, as well as the empathy cultivated through educational interventions, holds significant implications not only for literary education but also for humanities education and education as a whole. Empathy, associated with the ventromedial prefrontal cortex in the brain, is acquired through evolution and habit (socialization) and is developed through education. This forms the basis for educational approaches to empathy. It can be argued that humans have evolved this ability, and education has played a role in enhancing it more efficiently. There are several reasons to use the development of empathy through literature as an indicator of literary education: an active concern for the suffering of others leads to altruistic acts of assistance; individuals with higher levels of empathy are more likely to be liked and respected by others, making them preferred as leaders, etc. This contributes to human’s ability to coexist and flourish.
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이 논문은 김유정 소설을 주된 논의 대상으로 삼아 문학 교육의 한 방향으로써 공감 능력 신장과 의의를 제시하는 것을 목적으로 한다. 문학 교육의 방향을 문제 삼을 때, 다양한 관점 을 제시할 수 있으나, 그것은 공감 능력을 통해 인류의 잘-삶(생존과 번영)에 기여해야 한다 는 것이다. 이런 점에서 김유정 소설과 그 교육은 시사점을 줄 수 있다. 김유정 소설의 대부분은 밑바닥에서 생존을 모색하는 사람들의 이야기라 할 수 있다. 본고 가 주목하는 것은 그의 작품을 읽는 일이 해학과 관련된 작품에서조차도 인물들의 곤경과 마 주치는 일이다. 사랑에서 출발한 그의 글쓰기는 타자의 곤경에 관심을 쏟는다. 그의 작품을 읽을 때 비애감을 주는 근원적 표상으로서의 눈물(울음)은 김유정 소설에서 거의 전편에 걸쳐 있다. 비인간적인 대우, 신분 차별, 부당한 현실, 가난, 허상을 쫓는 남편, 배신 등은 인물들 로 하여금 곤경과 절망 속에서 눈물짓게 한다. 이런 인물들에 대한 공감과 그 교육적 작용을 통해 길러지는 공감 능력은 문학 교육뿐 아니라 인문 교육, 나아가 교육 전반에 중요한 의미 가 있다. 뇌에서 복내측 전전두피질과 관련되어 있는 공감은 진화와 습관(사회화)에 의해 체득되기 도 하고, 교육을 통해서 발달하기도 한다. 공감 등에 대한 교육적 처지의 근거가 마련되는 셈이다. 인간은 그것과 관련한 능력이 진화해왔다고 볼 수 있으며, 교육은 이를 보다 효율적 으로 기여하는 역할을 해 왔다고 할 수 있다. 문학을 통한 공감 능력의 신장을 문학 교육의 한 지표로 삼는 것은 타인의 고통을 적극적 으로 염려하고 그것이 타인을 돕는 이타적 행위로 이어진다는 점, 공감력이 많은 사람은 타인 들이 선호하고 존중할 확률이 높고 지도자로 선호할 가능성도 높다는 점 등이다. 이는 인류가 공존 번영할 수 있는 일에 기여하는 것이다.
목차
국문요약 1. Introduction 2. The Source of Creation and Empathy: Love for Others 3. The Plight, Tears of the Character, and Empathy 4. Literature Education to Improve Empathy Ability 5. Conclusion ◆ References Abstract
키워드
공감공감력공감능력김유정김유정소설문학 교육인문 교육EmpathyEmpathy abilityKimYoujeongKimYoujeong’s novelKorean language educationLiterature educationLiterary educationHumanities education
저자
Lim, Kyungsoon [ Graduate School of Education Professor, Hankuk University of Foreign Studies ]
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.