Earticle

초록

영어

There are casualties and property damage caused by typhoons and heavy rains every year. This year, there were also many casualties due to the longer rainy season and the heat wave, which is not only a problem in Korea but also in the whole world. The damage caused by natural disasters is expected to increase its status. Therefore, theology should begin the discourse with the responsibility of this natural environment problem. According to the Bible, nature is a creature created by God, and man is also included in it. Man was given the mission of creation to take good care of nature from God. Thus, human responsibility for the natural environment is important. If Christ were an intercessor between God and man, man would be the intercessor of the Triune God and nature. God made man out of clay ( ) in material terms, hence the name Adam( ). In the name of Adam, it contains the origin of where he came from, and God made man into the image of God(imago Dei). That is why man has become the lord of all things, and is more brilliant than the most brilliant stars in the entire universe. The question, "Who am I, where do I come from, and where do I go?" is perhaps the oldest philosophical question. The answer to that question is not an easy one, but I will answer, "Nature." Man comes from nature, lives in nature, and returns to nature. Therefore, nature is an important source of existence for humans. Human beings must be familiar with nature, which is a good reason to protect and preserve nature. In addition to this, according to the Bible, the origin of all beings can be traced back to God beyond nature. “For from him and through him and for him are all things. To him be the glory forever! Amen.”(Romans 11:36) Furthermore, in section 1, chapter 1 of Westminster Confession of Faith, the purpose of Man's creation is to glorify God and to rejoice in him forever. To love, protect, and preserve nature is to meet the purpose of life, to obey God's creative commands, and to give glory to God(soli Deo gloryia).

한국어

해마다 태풍과 폭우로 인한 인명과 재산피해가 있다. 그리고 올해 역시 유독 더 길어진 장마와 폭염으로 많은 사상자가 나왔다. 이는 비단 한국만의 문제가 아니라 전세계가 겪고 있는 현상이다. 자연재해로 인한 피해는 점점 더 그 위상이 가중될 전 망이다. 그래서 신학도 이 자연환경 문제에 관하여 그 책임성을 기지고 담론을 시작 해야 한다. 성경에 따르면, 자연은 하나님이 창조한 피조물이다. 거기에는 인간도 들 어간다. 그리고 인간은 하나님으로부터 자연을 잘 돌보라는 창조의 사명을 받았다. 그 래서 자연환경에 대한 인간의 책임은 중요한 것이다. 그리스도가 하나님과 인간의 중 보자라면, 인간은 삼위일체 하나님과 자연의 매개자일 것이다. 하나님은 인간을 재료 적인 측면에서는 흙( )을 사용해서 만들었다. 그래서 그 이름이 아담( )이 되 었다. 아담이란 이름 속에 자신이 어디서부터 유래한 것인지를 그 기원을 내포하고 있다. 또한 하나님은 인간을 하나님의 형상(imago Dei)으로 만들었다. 그해서 인간은 만물의 영장이 되었고, 전 우주에서 가장 찬란하게 빛나는 별들 보다도 더 빛나는 존재인 것이다. 나는 누구이고, 어디서 왔으며, 어디로 가는가?란 질문은 가장 오래된 철학적 질문 일 것이다. 그 질문에 대한 답은 쉬운 문제는 아지지만 나는 자연이라고 답하겠다. 인 간은 자연에서 나왔고, 자연에서 생활하다가 자연으로 돌아간다. 그래서 자연은 인간 에게 있어서 중요한 존재적 근원이 된다. 인간은 자연과 친숙해야 하며, 자연을 보호 하고 보존할 충분한 이유가 된다. 그리고 여기에 덧붙여서 성경에 따르면, 모든 존재 의 기원이 자연을 초월하여 하나님에게 까지 거슬러 올라감을 알 수 있다. “이는 만 물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에세로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있 을지어다 아멘” (롬 11:36). 웨스터민스터 신앙고백 1장 1항에 보면, 사람의 창조 목적 은 하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐거워하는 것이다. 자연을 사랑하고 보호 하고 보존하는 것이 인생의 존재목적에도 부합하며, 하나님의 창조적 명령을 준수하 면서, 하나님께 영광(soli Deo gloria)을 돌리는 것이다.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 인간 지식과 능력의 한계
III. 일반계시 또는 자연계시
IV. 자연 속에 계시는 하나님
V. 환경보호의 실천적 방안
VI. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 정동곤 [ Jung, Dong-Gon | 안양대학교 외래교수 / 실천신학 / 조직신학 ]

참고문헌

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• 간행물명

  신학과 실천 [Theology and Praxis]

• 간기

  연5회

• pISSN

  1229-7917

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 230 DDC 230