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신명기서의 헤렘 명령 비교
A comparison of the 'Herem' Commanded in the Deuteronomy

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  • 발행기관
    안양대학교 신학연구소 바로가기
  • 간행물
    신학지평 바로가기
  • 통권
    제35집 (2023.01)바로가기
  • 페이지
    pp.265-292
  • 저자
    이운령
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A426653

원문정보

초록

영어
In the Bible, the word "Herem" appears evenly throughout the Old Testament, and the last Malachi 4:6 of the Old Testament ends with the word "Herem." In addition, "Herem" sometimes seems to be an unethical, violent, and inhumane concept because the Canaanites were used as a method of judgment in Deuteronomy and Joshua when sin was mainly in the land of Canaan. However, 'Herem' varies in the process of implementing the command. Only Jericho Castle, Ai Castle, and Hashol were burned in Canaan by the command "Herem", and Israel took the things of Ai castle and Hashol. Rather, This command "Herem" was applied more strongly to Israel. If Israel idolizes other gods, “Herem" will be apply more strongly to Israel than it did to destroy Canaan. This is a warning that if the Israelis, the people of God, who is holily distinguished, idolize other gods, "Herem" will apply to the Israelites. Therefore, the essence of the “Herem” commands in Deuteronomy is not to record a war aimed at killing and destroying everything, but to strongly prevent leaving God due to idolatry. If this purpose of preventing leaving God is achieved, there is no need to destroy everything Because "Herem" means that when someone misuses God's possession as his possession, God takes it again by destroying it.
한국어
성경에서 ‘헤렘’ 단어는 구약성경 전반에 걸쳐 고르게 나타나며 구약성 경의 마지막 말라기 4장 6절은 ‘헤렘’이라는 단어로 끝난다. 또한 ‘헤렘’은 신명기나 여호수아서에서 주로 가나안땅에 죄가 관영하였을 때 가나안 족속을 심판의 방법으로 사용되었기 때문에 비윤리적, 폭력적, 비인도적 개념으로 나타나기도 한다. 그렇지만 ‘헤렘’은 그 명령의 시행과정에 있어 서 조금씩 차이가 난다. ‘헤렘’ 명령에 의하여 가나안 성읍 중에 불태워진 경우는 여리고성 (수 6:24), 아이성(수8:19), 하솔 (수11:1) 뿐이었으며 이 성들 중 아이성과 하 솔의 탈취물은 이스라엘이 그들의 양식으로 취하였다. 오히려 헤렘의 명령이 더 강력하게 적용하고 있는 경우는 그 헤렘의 대 상이 이스라엘을 향하였을 때이다. 이스라엘이 우상숭배로 인하여 범죄 하였을 때 가나안 족속에게 행하여진 헤렘보다 더 강력하게 멸절시키라 명령한다. 이는 ‘헤렘’되어 거룩하게 구별 되어진 하나님의 백성들이 우상 숭배로 인하여 ‘헤렘’(멸절) 되어질 것을 경고하고 있다. 그러므로 신명기서의 헤렘 명령들의 본질은 모든 것을 죽이고 폐허를 만드는 목적의 전쟁을 기록하고 있는 것이 아니다. ‘헤렘’의 원인인 우상 숭배로 인하여 하나님을 떠나는 것을 강력하게 예방하고자 하는 것으로 하나님의 것을 자신의 것으로 오용할 때 그것을 파괴시켜서 다시 하나님 께 돌린다는 의미를 가진 헤렘은 이런 목적이 성취된다면 굳이 모든 것을 파괴시킬 필요가 없다.

목차

초록
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 헤렘이란?
1. 헤렘의 어원 및 뜻
2. 헤렘의 종류
Ⅲ. 신명기의 헤렘 명령들
1. 신명기 7장 1-5절 : 가나안 족속의 진멸과 교류 금지. 우상파괴 명령
2. 신명기 13장 12-18절 : 불량배의 유혹 및 처벌 (12절-18절)
3. 신명기 20장 16절-18절 : 약속의 땅에 있는 성읍은 진멸하라
Ⅳ. 신명기서의 ‘헤렘’ 명령 비교
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

신명기. 헤렘. 우상숭배. 진멸. 거룩한 전쟁 Deuteronomy Herem idolatry utterly destroy holy war

저자

  • 이운령 [ Lee, Woon Ryung | 석박사통합과정 / 구약신학전공 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    안양대학교 신학연구소 [The Institute for Theological Studies Anyang University]
  • 설립연도
    1994
  • 분야
    인문학>기독교신학
  • 소개
    본 연구소는 순수 신학 분야 및 신학과 인접학문과의 학제간의 연구를 통하여 학문적 탐구력을 고양시키고, 생산적이고 유용한 학문적 결실을 추구하며, 교회와 신학발전에 기여함을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    신학지평 [神學地平]
  • 간기
    연간
  • pISSN
    1229-7747
  • 수록기간
    1994~2024
  • 십진분류
    KDC 230 DDC 230

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