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중관사상과 유식사상의 관계성에 대한 소고 - 연기설을 중심으로 -
A Study on the Relationship Between the Mādhyamika Thought and the Yogācāra Thought - Focusing on Paticcasamuppada -

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  • 발행기관
    한국윤리교육학회 바로가기
  • 간행물
    윤리교육연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제67집 (2023.01)바로가기
  • 페이지
    pp.389-417
  • 저자
    안영석
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A424428

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원문정보

초록

영어
This thesis examines the relationship between the Mādhyamika thought and the Yogācāra thought, focusing on Paticcasamuppada (緣起). Mādhyamika Thought developed the theory of ontological and logical Paticcasamuppada among the general Paticcasamuppada of early Buddhism and broke the theory of substance of Abhidharma Buddhism. On the other hand, the Yogācāra thought further developed the psychological and value theory of Paticcasamuppada in the early Buddhism by changing the theory of Karmic paticcasamuppada from the viewpoint of Mahayana Buddhism. These two thoughts showed a lot in common in many aspects until the early days of Yogācāra thought, but with the emergence of “aspectarians” (sākāravāda) in the Yogācāra tradition, they showed various differences of opinion and led to controversy. In this process, each view asserting these relationships as a difference of superiority and inferiority appeared, but they have an irrational aspect of placing the other's ideology as inferior, taking the central concept of their own ideology as the standard. Therefore, it is reasonable to regard the relationship between the two ideas as an idea that has developed into an ontological and an epistemological aspect by using different methodologies while taking the Idea of Emptiness of the Prajñāpāramitā Sutra as a common ground.
한국어
본 논문은 중관사상과 유식사상의 관계성을 연기설을 중심으로 고찰 하였다. 중관사상은 초기불교의 일반적 연기 중에서도 존재적·논리적 관계의 연기설을 발전시켜 부파불교의 실체설을 타파한 반면, 유식사 상은 부파불교 업감연기설을 대승의 관점에서 변화시켜 초기불교의 심 리적·가치적 연기설을 더욱 발전시켰다. 이러한 두 사상은 유식사상의 초기까지 여러 면에서 상당한 공통점을 보였지만, 유상유식사상이 등 장하면서 이들은 여러 견해 차이를 노정하여 논쟁으로 치닫게 되었다. 이 과정에서 이들 관계를 우열의 차이로 주장하는 각각의 교판들이 등 장하였지만, 이들은 자기 사상의 중심 개념을 표준으로 삼아 상대 사 상을 열등하게 위치시키는 불합리한 면이 있다. 따라서 두 사상의 관 계는 반야경의 공사상을 공통의 지반으로 하면서도 서로 방법론을 달리하여 존재론적 측면과 인식론적 측면으로 발전해간 사상으로 보는 것이 타당하다고 하겠다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 초기불교의 연기설
Ⅲ. 중관사상의 연기설
Ⅳ. 유식사상의 연기설
Ⅴ. 양대 사상의 공통점과 차이점 검토
Ⅵ. 결론
참고문헌

키워드

중관사상 유식사상 공(空) 용수 유식무경(唯識無境) Mādhyamika thought Yogācāra thought the Idea of Emptiness Nagarjuna the theory of vijnptimatra.

저자

  • 안영석 [ Ahn, Young-seok | 안동대학교 윤리교육과 교수 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국윤리교육학회 [The Korean Ethics Education Association]
  • 설립연도
    2000
  • 분야
    사회과학>교육학
  • 소개
    본 학회는 윤리, 도덕 교과교육학과 교과내용학의 연구발전에 기여하려는 목적하에 설립되어 전국대학교의 윤리, 도덕교육 관련교수들과 대학원 석사, 박사과정을 이수하고 있는 현장교사들을 회원으로 하고 있는 순수 학술단체이다. 이러한 설립목적을 달성하기 위하여 연구, 학술회의 및 워크？？, 학술교류, 출판활동에 주력하여 본 학회가 운영됨으로써 전국대학과 초중등학교에 있는 회원들의 학구열을 고취시키고 일선학교의 윤리교육분야의 질적 수준을 높이고, 한국의 윤리, 도덕교육에 기여하게 될 것으로 생각된다.

간행물

  • 간행물명
    윤리교육연구 [Journal of Ethics Education Studies]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1738-0545
  • eISSN
    2733-8983
  • 수록기간
    2000~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 370 DDC 370

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