A civilization is determined by several factors, including language, writing, blood, race, religious beliefs, and cultural customs, some of which are strongly correlated and some are weakly correlated. For Chinese civilization, religious belief is the factor is relatively weak. The witch culture and sacrificial culture in the ancient society of Xia, Shang and Zhou did not follow the track of religion. Instead, starting from the Zhou Dynasty, sacrificial activities were politicized and became part of national rituals and politics. The Shih-ching is a treasure of Chinese literature. Such works not only have extremely high literary value, but also contain rich cultural significance. From the Shih-ching we can see that, The sacrificial activities changed from the pure worship of the gods in the Shang Dynasty to the activities with political functions, which were endowed with an ethical color and assumed moral education. The change of this nature has an extremely important impact on the history of Chinese culture. This article starts from the content of sacrifice in The Shih-ching combined with other historical materials and documents, following the four most important elements in sacrifice activities, including: sacrifice objects, sacrifice things, sacrifice procedures and sacrifice functions, to analyze the process of the transformation from primitive superstitious sacrifices to political sacrifices. The interpenetration between culture and politics does not happen overnight. Understanding the pervasive political culture of China since ancient times is of great help to better understand the political environment of modern and contemporary China.
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문명은 언어, 문자, 혈연, 인종, 종교, 문화 풍습을 포함한 여러 요소에 의해 결정되며, 그 중 일부는 강하게 관련된 요소이고 일부는 약하게 관련된 요소이며 중국 문명의 경우 종교는 상대적으로 약하다. 하상주夏商周상고上古사회의 무문화巫文化, 제사문화는 종교의 궤도에 오르지 못하고 오히려 주나라 때부터 제사가 정치화되어 국가 예교, 정치의 일부가 되었다. 시경은 중국 문학의 보물로 제사에 관한 내용도 있는데, 이 작품들은 문학적 가치가 매우 높 을 뿐만 아니라 문화적 의미도 풍부하다. 시경을 통해서 제사의 변화를 볼 수 있다. 중국에서 는 예로부터 제사가 존재하였고 주나라에 이르러 제사를 정치화政治化하는 전환이 이루어졌 다. 제사는 상대의 단순한 봉신奉神행위에서 정치적인 윤리적인 도덕적인 행사로 전화하였고 교화의 역할을 맡았다. 이러한 전환은 중국 문화사에 매우 중요한 영향을 미쳤다. 이 글은 시경 중에 제사와 관련한 내용을 담고, 다른 사료들과 문헌을 결합하여 제사의 4대 요소(제사 의 대상, 제사의 물건, 제사의 절차, 제사의 기능)를 분석하여 상나라에서 주나라로 미신적 제사가 정치적 제사로 변화되는 과정을 설명하고 있다. 문화와 정치 사이의 상호 침투는 하루 아침에 이루어지지 않으며, 고대 중국의 정치화된 미만성瀰漫性종교를 이해하는 것은 현대 중국의 정치 환경을 더 잘 이해하는 데 큰 도움이 된다.
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.