The purpose of this study is to examine the national movement in Buan that succeeded the Donghak Peasant Revolution and its contents. To this end, the flow of the Donghak Peasant Revolution in Buan was grasped. Buan’s Donghak and Donghak Peasant Revolution can be summarized as the ‘花開於扶安 結 實於扶安’ and the ‘Baeksan-Congress’ which became the fullfledged start of the Donghak Peasant Revolution. The Baeksan Convention was a historic event that marked the beginning of the actual Donghak Peasant Revolution by organizing a revolutionary army in the Honam area. Next, we looked at the Eulmi(乙未義兵) Righteous Army in 1895, the Eulsa(乙巳義兵) Army in 1905, and the numerous patriotic governors and independence activists who were related to Buan, who participated in the uprising by the righteous army after the Gyeongsul(庚戌國恥) national invasion in 1910 and the independence movement during the Japanese colonial period. However, unfortunately, we could not find a direct link that they inherited the Donghak Peasant Revolution. At least through Haksan Jeong Gap-soo and Hoam Monastery, Donghak and the spirit of the Donghak Peasant Revolution continued uninterrupted, and traces of it could be found in Honam Monastery today. Haksan did not write it himself, but 『Haksan Gyeongreoksa(鶴山經歷史)』 written by Kim Jong-min, an acquaintance, has not been introduced to the academic world. Although it is necessary to verify the specific contents, it was possible to look at the trajectory of Haksan’s humane life, which succeeded Donghak and the Donghak Peasant Revolution and lived a practical life longing for the independence of the motherland. In the future, it is expected that the reality will be revealed through in-depth research and discovery of new materials such as 『Haksan Gyeongreoksa』.
한국어
본 연구의 목적은 동학농민혁명을 계승한 부안의 민족운동과 그 내용을 살펴보는 데 있다. 이를 위해서 부안 동학농민혁명의 흐름을 파악하였다. 부안의 동학과 동학농민혁명은 ‘花開於扶安 結實於扶安’, 그리고 동학농민혁명의 본격적인 시작이 된 ‘백산대회’로 요약할 수 있다. 최시형이 남긴 ‘화개어부안 결실어부안’은 장치 “부안에서 꽃을 피우고, 결실을 보리라.”는 기대감을 나타낸다. 백산대회는 호남 일대 군중이 혁명군을 조직하고, 실질적인 동학농민혁명의 시작을 알린 역사적인 사건이었다. 다음으로 1895년 을미의병과 1905년 을사의병, 그리고 1910년 경술국치 이후 의병항쟁과 일제강점기 독립운동에 나선 부안을 연고(緣故)로 하는 수많은 우국지사와 독립운동가 137명을 살펴보았다. 그렇지만, 아쉽게도 이들이 동학농민혁명을 계승하였다는 직접적인 연계 고리를 찾지 못하였다. 그나마 학산 정갑수와 호암수도원을 통해, 동학과 동학농민혁명 정신이 면면히 이어졌으며, 오늘날 그 흔적을 호남수도원에서 찾을 수 있었다. 학산이 직접 작성하지 않았으나 지인(知人) 김종민이 쓴 『학산경력사』는 그간 학계에 소개되지 않았다. 구체적인 내용에 있어서 검증이 필요하지만, 동학과 동학농민혁명을 계승하며 치열하게 살았던 학산의 인간적인 삶과 조국의 독립을 염원하며 실천적인 삶을 살았던 궤적을 살펴볼 수 있었다. 향후 『학산경력사』 등 새로운 자료 발굴과 심층적인 연구를 통해 그 실체가 밝혀지기를 기대한다.
목차
국문초록 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 근대 부안지역 민족운동 1. 부안지역 민족운동 연구 현황 2. 대한제국기 부안 의병항쟁 3. 일제강점기 부안 독립운동 Ⅲ. 학산 정갑수와 호암수도원 1. 학산의 가계 및 김낙철 대접주와 인연 2. 학산의 독립운동과 신앙생활 3. 해방정국과 한국전쟁 Ⅳ. 맺음말 참고문헌 Abstract
1998년 설립된 동학학회는 동학사상에 대한 철학적, 사상적 연구를 통해 한국사상의 정체성을 정립하는데 기여하고, 나아가 세계 속의 한국사회 건설과 21세기 인류 문명의 대안적 세계관을 탐구하는데 이바지함을 목표로 활동하고 있습니다. 등재학술지 [동학학보]를 연4회 발간하고 있습니다.
[학회 설립 목적]
동학에 대한 학제 간 학술연구 및 학술발표와 회원간의 학문적 교류를 목적으로 한다.
동학사상에 대한 철학적, 사상적 연구를 통하여 한국사상의 정체성을 정립하는데 학문적 기여를 한다. 아울러 동학사상의 현실화, 구체화 과정인 동학혁명에 대한 역사적, 사회과학적 연구를 통하여 자주적 민의 형성, 사회형성, 국가형성의 정신을 연구하여 세계속의 한국사회를 건설하는데 이바지한다.
본 학회는 동학연구를 통해 민족통일 이념의 정립에 기여하고, 나아가 2000년대 인류 문명의 대안적 세계관을 탐구, 제시하고 회원 사이의 이해 증진을 도모한다.