Earticle

초록

영어

Bergson and Popper suggest philosophical sources for moving toward an open society in today's sharpened conflict society by proposing the ideological orientation of an 'open society' based on their philosophical epistemology. However, their open social theories show a contradictory position in that Bergson emphasizes intuitive experience that goes beyond human experience and aims for direct recognition of reality while Popper emphasizes critical rationalism based on the Principle of Falsifiability. To summarize the main antagonistic positions that can be raised between Bergson and Popper regarding the ideology of an open society, first, it is the difference between a rational and rational approach versus a mystical and religious approach. Second, it can be said that there is a difference of position related to the purpose of an open society. Lastly, in the transition from a closed society to an open society, Bergson believes that the transition from the former to the latter is not gradual, but rather a qualitative leap forward, but Popper believes that an open society is a gradual improvement method through rational persuasion and criticism. However, despite these opposing positions, they are similar in that they view a closed society almost like an animal society, and that a truly human society can only be realized in an open society. In addition, since there has never been a truly open society yet, and it urges the determination of humankind to make efforts to advance into such a society and a re-examination of the principles of an open society, it can ne said to have the practical meaning of extending human free will into the future.

한국어

베르그손과 포퍼는 그들의 철학적 인식론을 바탕으로 ‘열린사회’라고 하는 이념적 지향 점을 제시함으로써 오늘날 첨예화된 갈등사회 속에서 열린사회로 나아가기 위한 철학적 원 천들을 제시해 준다. 그러나 베르그손이 인간적 경험을 넘어서 실재에 대한 직접적 인식을 겨냥하는 직관적 경험을 중시하는 반면 포퍼는 반증가능성에 입각한 비판적 합리주의를 강 조한다는 점에서 그들의 열린사회론은 상반된 입장을 드러낸다. 열린사회의 이념에 관한 베르그손과 포퍼 사이에 제기될 수 있는 주요한 대립적 입장을 정리하면 첫째, 이성적･합리적 접근 대 신비적･종교적 접근의 차이이다. 베르그손에 따르면 열린사회로 질적 변혁을 이루는 길은 도덕적 영웅이나 종교적 영웅들을 향한 열망의 감정에 의해 가능한 것이지만, 포퍼에게 이러한 접근은 마술이나 주술로부터 아직 벗어나지 못함으 로써 인간 자신의 지성과 합리적 논의를 포기해버리는 결과를 낳는다. 둘째, 열린사회가 지 향하는 목적과 관련된 입장의 차이라고 할 수 있다. 베르그손은 인간적 조건을 넘어서 열린 사회로 나아가기 위해 인간의 영혼이 도덕적･종교적 체험을 통한 감정의 고양을 주장한다는 점에서 수직적 초월성, 다시 말해 한 사회와 다른 사회, 더 나아가 인류 전체를 겨냥하는 데 반해, 포퍼는 이성의 오류 가능성을 인정하고 수정해 나가는 비판적 사고를 지향한다는 점에서 종교적 신비성으로의 물러남이 아니라 현실적이고 실제적인 내가 속한 사회의 내적 문제로 수렴된다. 마지막으로 닫힌사회로부터 열린사회로의 이행에 있어 베르그손이 전자 로부터 후자로의 이행이 점진적인 것이 아니라 질적인 수준의 도약을 통해 이루어진다고 보 지만, 포퍼는 합리적 설득과 비판을 통한 점진적 개선방식으로 열린사회가 구현된다고 본다. 베르그손의 입장에서 가족애나 애국심 혹은 자기중심주의와 생존적 본능에 기반을 둔 사회 를 인류에 대한 보편적 사랑에 바탕을 둔 열린사회로 도약시키는 것은 결국 지성의 차원을 넘어서는 신비가들이 인류에게 불러일으킨 감동과 열망이다. 그러나 이러한 대립적 입장에도 불구하고 이들은 닫힌사회가 거의 동물적 사회와 같으며 진정으로 인간적인 사회는 오직 열린사회에서만 구현된다고 본다는 점에서 유사하다. 또한, 아직 진정으로 열린사회는 존재한 적이 없으며 인류가 이러한 사회로 나아가기 위한 노력의 결단과 열린사회의 원리들에 대한 재검토를 촉구한다는 점에서 인간의 자유의지를 미래로 확장하고자 하는 실천적 의미를 갖는다고 할 수 있다.

목차

요약문
1. 들어가는 말
2. 열린사회에 관한 베르그손과 포퍼의 인식론적 토대
2-1. 베르그손의 직관적 형이상학
2-2. 포퍼의 비판적 합리주의
3. 도덕과 종교에 입각한 베르그손의 열린사회의 이념
4. 사회공학적 측면에서 포퍼의 열린사회의 이념
5. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 김성훈 [ Kim, Seonghun | 조선대학교 글로벌 인문대학 아시아언어학부 철학전공 초빙교수 ]

참고문헌

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• 간행물명

  범한철학 [PAN-KOREAN PHILOSOPHY]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1410

• eISSN

  2713-9344

• 수록기간

  1987~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 105 DDC 105