Traditional Taiwanese architecture is characterized by stone construction, an independent kitchen space, and a horizontal relationship between men and women in terms of living space. This reflects the animism, totemism, and a matriarchal society which exists in their indigenous mythology. The indigenous communities of Taiwan believed that spirits lived in all things in the world, and therefore worshipped fire, believing that a spiritual being or the spirits of ancestors resided in stones, snakes, and the like. These ideas are related to customs observed in traditional architecture. For example, the bodies of ancestors and gods are enshrined in a space built with stones, and the god of fire is worshipped by setting up a large stone in the independent kitchen. Also, in the living space, animals that symbolize ancestors are sculpted and held sacred. Such stones, fires, and snakes that appear in traditional Taiwanese architecture have symbolic meanings as they depict or represent the origin of mankind, objects of worship, and tribal ancestors, respectively. Traditional Taiwanese architecture is characterized by a horizontal organizational structure that is more centered on women's spaces, with non-existent or weak gender division. This seems to have been influenced by the female-centered social system and family structure, and traces of a matrilineal society can be seen even in indigenous mythology. For example, there is a common narrative in which a woman conceives alone without a man and the tribe is born.
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타이완 전통건축은 석조문화, 독립된 주방 공간, 거주공간의 남녀 수평적 구성을 특 징으로 들 수 있다. 이러한 전통건축에는 원주민 신화에 나타난 애니미즘, 토테미즘, 모 계중심 사회 등이 반영되어 있다. 타이완 원주민들은 만물에 정령이 있고 돌, 뱀 등에는 조상의 영혼이나 영적인 존재 가 깃들어있다고 믿으며 불을 숭배한다. 이러한 관념은 전통건축에 재현되어 조상의 시 신과 신을 돌로 건축된 공간에 모시는 풍습이 있고, 火神은 독립된 주방의 화덕에 큰 돌을 세워 이를 섬긴다. 또한 거주공간에는 원주민 신화에 전해지는 조상을 상징하는 동 물 형상을 조각하여 신성시한다. 타이완 전통건축에 나타난 이러한 돌, 불, 뱀 등은 각각 인류의 기원, 숭배의 대상, 종족의 조상이라는 상징적 의미를 지닌다. 타이완 전통건축은 남녀의 공간구분이 없거나 약하고 오히려 여성공간을 중심으로 한 수평적 구성이 특징인데, 이는 여성 중심의 사회제도와 가족제도 등의 영향으로 볼 수 있다. 이외에도 원주민 신화 중에는 남성 없이 여성이 단독으로 잉태하여 종족의 시 조가 탄생하는 서사 구조가 공통적으로 나타나 모계사회의 흔적을 엿볼 수 있다.
목차
국문요약 1. 들어가는 말 2. 타이완 원주민 신화 유형 3. 타이완 민가의 전통건축 양식 분석 4. 타이완 전통건축 문화에 나타난 신화 상징 5. 나가는 말 참고문헌 Abstract
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.