Earticle

초록

영어

Wir koennen in der drei Phasen im Werk von Max Scheler seine Grundgedanken ueber den Menschen finden. Die Werke von Max Scheler lassen erkennen, dass er seinem Denken nacheinander drei thematische Schwerpunkte gegeben und dabei jedesmal einen neuen inhaltlichen Menschensgedanke eingenommen hat. In seiner Fruehephase behandelt er vorwiegend methologische Fragen und vertritt einen Standpunkt, der der Lehre vom Geist seines Lehrers Eucken nahesteht. In seiner mittleren Phase wendet er sich vorwiegend Fragen der Ethik und der Wertphilosophie zu und bekennt sich ausdruecklich zum Katholizismus. In seiner dritten Phase gilt seine Bemuehung vorwiegend Fragen der philosophischen Anthropologie und der von ihm begruendeten Soziologie des Wissens. Er ist nach dem ersten Weltkrieg ueberzeugt von dem Gegensatz zwischen ohnmaechtigen Idealfaktoren und uebermaechtigen Realfaktoren im Leben des Individuums und der Gesellschaft und kann sich deshalb nicht mehr Katholizismus bekennen. Vor allem das Bild von Scheler als dem katholischen Philosophen ist fuer seinen Einfluss auf die katholische Theologie und die gegenwartige Religionsphilosophie bestimmend geworden und hat in dieser Hinsicht, weit ueber seinen Tod hinaus, die Wirkungsgeschichte seiner Philosophie bestimmt.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 사람다움이란 무엇인가?
  1. 정신적 존재로서의 인간의 의미
  2. 셸러의 인격의 의미
    1) 인식론적 측면에서
    2) 윤리적 측면에서
    3) 인격과 사랑
Ⅲ. 정신의 의미
  1. 셸러의 초기 사상
  2. 셸러의 중기 사상
  3. 셸러의 말기 사상
Ⅳ. 맺는말

키워드

막스 셀러 정신 인격 사랑 본질직관 인간 이해 Max Scheler Geist Person Liede Wesensanschuun Verstandnis von Person

저자

• 진교훈

참고문헌

발행기관

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