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기획논문 : 동아시아 속의 백제 문화
백제 현광과 혜현의 법화사상에 대한 재검토 - 남악혜사의 『법화경안락행의』의 관점에서 -
A Restudy on Baegje’s Hyeongwang and Hyehyeon’s Dharma- Flower Thought - Focusing on the Viewpoint of Nanyue Huisi’s Teachings of Lotus Sutra Pleasant Practices -
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- 발행기관
- 동아시아고대학회 바로가기
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- 간행물
- 동아시아고대학 KCI 등재 바로가기
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- 통권
- 제63집 (2021.09)바로가기
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- 페이지
- pp.43-70
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A400417
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원문정보
초록
- 영어
- In this paper, I will restudy dharma-flower thought of Baegje’s Hyeongwang(玄光) and Hyehyeon(惠現). Hyeongwang accepted Nanyue Huisi(南岳慧思)’s Teachings of Lotus Sutra Pleasant Practices (法華經安樂行義) and presented the new concepts of water-light samādhi (水光三昧) and fire-light samādi (火光三昧) to enlighten the people effectively. Hyeongwang’s concept of the dharma-flower was influenced by Nanyue Huisi’s thought, but his efforts to enlighten the people had an originality. Meanwhile, Hyehyeon’s concept of the dharma-flower thought was also influenced by Nanyue Huisi’s Teachings of Lotus Sutra Pleasant Practices, and Hyehyeon added Three-Treatise(三論) to it. At this point, we can identify the originality of Hyehyeon’s dharma-flower. Hyehyeon preformed characteristic practice (有相行) and no characteristic practice (無相行) of Teachings of Lotus Sutra Pleasant Practices sincerely. Hyehyeon accepted and disseminated his ideas about Three-Treatise, because he was influenced by speaking emptiness thought in three kinds of patient endurance(三忍) of Teachings of Lotus Sutra Pleasant Practices. Finally, this paper introduces the various views of academia on two aspects of Hyehyeon’s achievements, that is, the location of Dalna mountain and Hyehyeon’s reason for moving to Dalna mountain.
- 한국어
- 이 논문에서는 백제의 현광(玄光)과 혜현(惠現)의 법화사상에 대해 재검토하고 자 한다. 현광은 남악혜사의 『법화경안락행의』를 수용하고 사람들을 교화하였다. 현광은 사람들을 효과적으로 교화하기 위해서 ‘수광삼매’와 ‘화광삼매’라는 새로운 개념을 제시하였다. 현광의 법화사상은 남악혜사의 사상에 영향을 받은 것이지만, 사람들을 교화하기 위한 내용에는 독창적인 성격이 있다. 그리고 혜현의 법화사상 은 남악혜사의 『법화경안락행의』에 영향을 받았지만, 거기에다 삼론의 사상을 추 가한 것이다. 이 지점에서 혜현의 법화사상에 독창성이 있다. 혜현은 『법화경안락행의』의 유상행(有相行)과 무상행(無相行)을 성실히 실천하였고, 또 『법화경안락행의』의 삼인(三忍)에서 공사상을 말하는 것에 영향을 받아서 삼론사상을 수용하고 강의하였다. 그리고 이 논문에서는 혜현의 행적 가운데 두 가지 사항, 곧 ‘달나산의 위치’와 ‘혜현이 달나산으로 옮겨간 이유’에 대해 학계의 여러 견해를 소개하였다.
목차
국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현광의 법화사상: 남악혜사의 『법화경안락행의』의 수용과 활용
Ⅲ. 혜현의 법화사상: 『법화경안락행의』의 실천과 삼론의 접목
Ⅳ. 결론
참고문헌
키워드
수광삼매 화광삼매 유상행(有相行) 무상행(無相行) 삼인(三忍) water-light samādhi(水光三昧) fire-light samādi(火光三昧) characteristic pratice(有相行) no characteristic pratice(無相行) three kinds of patient endurance(三忍).저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 동아시아고대학회 [The Association Of East Asian Ancient Studies]
- 설립연도
- 1999
- 분야
- 인문학>기타인문학
- 소개
- 본 학회는 동아시아권역의 고대의 역사와 문화, 언어와 문학, 종교와 철학, 민속과 사회, 고고학 등에 관한 고대학 관련분야의 학문을 학제적 국제적인 협력과 유대를 통해 연구의 가능성을 확대하고, 연구의 질을 향상시키며, 동아시아에 있어서의 학문발전과 문화교류 및 학자, 연구자, 회원 상호간의 유대와 국제적 친선을 도모할 목적으로 설립되었다. 이를 위하여 본 학회는 동아시아고대학에 관한 연구발표회, 학술강연회, 강독회, 학술답사, 도서출판, 학회지 발행 등의 사업을 기획하여 집행한다.
간행물
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- 간행물명
- 동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-8298
- 수록기간
- 2000~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 910 DDC 950
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