This article is a discussion of the god name “Woji” in “Shihotsuchi-no-Woji” that appears in the myth of “Nihon Shoki”. This is to pay attention to the fact that the god name “Woji” was given separately from “Kojiki”, and to understand what “Nihon Shoki” tried to do through this. Since “Shihotsuchi-no-Woji” appears in several stages in “Nihon Shoki”, it is considered that expectations and peculiarities for his existence are imposed. Next, in order to understand the relationship between “Woji” found in the god name of “Shihotsuchi-no-Woji” in “Nihon Shoki” and the elderly, the definition of “Woji” as an old Japanese and the kanji “Old man” are changed to “Woji”. Let's look at an example that reads. Also, if the word “Woji” itself has little relevance to the elderly, what is the effect that the authors of “Nihon Shoki” can obtain by giving the title “Woji”, and what is the name of this god? The purpose is to clarify whether you tried to put it in. Also, by looking at the meaning of the reading “Woji to read” and the meaning of “Wo” written in “Woji”, the old man whose “Nihon Shoki” has deteriorated. Consider that he tried to draw as a wise god with the image of a middle age. It can be said that this is a work to reconfirm the conventional interpretation that has recognized “Shihotsuchi-no-Woji” as the god of the elderly, and also an attempt to approach the contemporary idea of r e cognizing “old age”.
한국어
본고는 『니혼쇼키(日本書紀)』 신화에 등장하는 ‘시호쓰치노오지(塩土老翁)’의 신 명 ‘오지’에 대한 고찰이다. 이는 『고지키(古事記)』와 달리 ‘오지’라는 신명을 붙인 점에 주목하여 『니혼쇼키』가 이를 통해 무엇을 꾀하고자 하였는가를 파악하기 위 함이다. ‘시호쓰치노오지’는 『니혼쇼키』에서 여러 단에 출현을 보이기 때문에, 그 의 존재에 대한 기대와 특별성이 부과되어 있다고 본다. 『니혼쇼키』 속 막대한 비 중을 차지하는 시호쓰치노오지의 전승 속 역할을 분석하며 필수불가결의 요소로서 그의 존재를 확인해 본다. 시호쓰치노오지가 등장한 두 문헌의 전승 속 키워드를 중심으로 비교하여 『니혼쇼키』가 그를 노인으로서 그리고 있음을 확인한다. 다음으로 『니혼쇼키』의 ‘시호쓰치노오지’의 신명에 보이는 ‘오지’와 노인의 연관 성을 파악하기 위하여, 상대어로서의 ‘오지’의 정의, 한자 ‘노옹(老翁)’을 ‘오지(ヲヂ)’로 읽는 용례 등을 살펴본다. 또한, ‘오지’라는 용어 자체에 노인과의 연관성이 희박하다면, 『니혼쇼키』 필자군이 ‘오지’라는 칭호를 붙임으로써 얻는 효과는 무엇 인지, 이 신의 신명에 무엇을 담으려 하였는지 알아보는 것을 목적으로 한다. 또 한, ‘오지로 있으라’는 읽는 법이 기록되어 있는 의미, ‘오지(ヲヂ)’에 와(ワ)행의 ‘오(ヲ)’가 쓰인 의미를 함께 살펴봄으로써 『니혼쇼키』가 노쇠한 늙은이가 아닌 장 년의 이미지를 지닌 지혜로운 신으로 그리고자 했음을 고찰한다. 이는 ‘시호쓰치 노오지’를 노인 신으로서 인식해 오던 종래의 해석을 재확인하는 작업이며, 나아 가 ‘늙음’을 인지하는 당대 사상에도 접근해 볼 수 있는 시도라고 할 수 있다.
목차
<요지> 1. 머리말 2. 신화 속 시호쓰치노오지(塩土老翁) 2.1. 제9단 속 수장, 고토카쓰쿠니카쓰나가사(事勝国勝長狹) 2.2. 『니혼쇼키』 제10단과 진무즉위전기 속 시호쓰치노오지 3. 신명 ‘오지(ヲヂ)’ 분석 3.1. 선행연구의 분석 3.2. 분주의 의미 4. ‘노(老)’의 시간 적용 범위 4.1. 신대권 노인신 4.2. 인대권 ‘노(老)’의 적용 범위 5. 맺음말 참고문헌(Reference)
본 한국일본학회는 일본관련 학회로는 1973년에 한국 최초로 성립되어 2015년 3월 현재 가입회원수 기준 1000여명에 달하는 방대한 학회로 발전하였다. 본 학회는 일본어학 및 일본학은 물론,일본의교육,사상,역사,민속 등 일본학 전반에 걸친 연구와 한일간의 일본학 전반에 걸친 비교 연구를 대상으로 하는 학회로서 회원들의 연구기회 제공과 정보의 교류를 주된 목표로 하고 있다. 분회 발표를 포함하여 매년 20회 가까운 학술발표회와 국제학술대회를 개최 함으로서 발표 기회의 제공과 함께 회원 상호간의 친목 도모의 장으로도 활용하며 건전한 학회발전을 지향하고 있다.