Earticle

초록

영어

Modern people’s view of life is a life in pursuit of happiness or a life in which happiness becomes the purpose of life. However, if we look at the meaning and origin of happiness that are used on a daily basis in modern society, it can be found that it has a Western philosophy, especially a modern utilitarian meaning. Accordingly, in the Korean Buddhist academia, attempts to independently define Buddhist happiness have been presented through various papers. However, most thesis explained this by linking the Buddhist theory of happiness to moral philosophy. However, since the true meaning of Buddhist altruism lies in enlightenment through meditation, it is necessary to examine the spiritual part of meditation. And since altruism is a marvelous result of those who have gained wisdom, we have tried to investigate the meaning of happiness in the meditator’s mental state. To this end, we took a peek at the attitude and mental state of Korean monks practicing their lives through their Buddhist poems. Zen Buddhism’s happiness is “Shi-shi-wu-ai[事事無碍]” in all things, freeing from the pain it created. And, realizing that all entities are “Wu-chang[無常]” and “Yuan-qi[緣起]”, they realize that they are not different from oneself and others, and from materials. As a result, you can love everyone just as you love yourself. Among them, the mind always “Ji-ji” was the happiness of Zen Buddhism. Comparing the preceding Zen Buddhism theory of happiness with utilitarianism is as follows. Utilitarianism sees a decrease in common and an increase in pleasure as the core concepts of happiness. This would rather be avoided from the standpoint of Zen Buddhism’s theory of happiness. Zen Buddhism happiness begins with not being swayed by one’s senses. Therefore, Zen Buddhism does not choose pleasure to reduce pain, but suggests a method to grasp the source of pain and eliminate it by acquiring wisdom.

한국어

현대인들의 인생관은 행복을 추구하는 삶 또는 행복이 인생의 목적이 되는 삶이라고 해도 과언이 아니다. 하지만 현대사회에서 일상적으로 사용하고 있는 행복의 함의와 그 연원을 살펴보자면, 서양철학, 그 중에서도 근대(近代)의 공리주의적 사고가 짙음을 발견할 수 있다. 이에 불교학계에서는 불교적 행복을 주체적으로 정의하고자 하는 시도가 다양한 논문들을 통해 제시되었다. 하지만 대부분의 연구들은 불교적 행복론을 도덕철학과 연관 지어 이를 설명하였다. 이러한 선행연구의 연장선상에서 본 논문에서는 선불교적 입장에서 진정한 도덕적 행위의 논리를 설명하고, 동시에 현상적 부분이 아닌 심리적 부분에서 불교적 행복에 대한 정의하고자 하였다. 이를 위해 선불교에서 보이는 은유적 행복에 대한 개념과 지눌을 중심으로 그가 추구하는 삶 그리고 각자(覺者)의 심적 상태를 지눌의 서적(書籍) 전반에서 유추하여 그가 생각하는 행복에 대한 함의를 도출하고자 했다. 이에 다음과 같은 결과를 도출하였다. 선적(禪的) 행복은 수행을 통해 무명(無明)을 벗고 실상(實相)을 여실히 보아 자신이 만든 고통[苦]으로부터 벗어나 사사무애(事事無碍)하고, 만물이 무상(無常)하고 연기(緣起)되어 있음을 알기 때문에 자타(自他)와 물아(物我)의 경계가 없어서 자신을 사랑하듯 만물을 사랑하면서도 마음은 늘 여여한 것이 선적(禪的) 행복이었다.

목차

국문 초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 행복에 대한 서양철학의 거시적 개념
1. 도덕철학과 행복론
2. 공리주의와 행복론
Ⅲ. 선불교와 행복론
1. 선불교에서 보이는 은유적 행복
2. 知訥의 사상에서 보이는 禪的 행복
Ⅳ. 서양철학의 행복론과 선불교의 행복론에 대한 비교분석
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 덕산스님(박상현) [ Park, Sang-Hyun(Ven. Duk-San) | 동국대학교 강사 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  禪學(선학) [Journal of Korean Seon Studies]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1598-0588

• 수록기간

  2000~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 228 DDC 294