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초록

영어

According to the perspective on daotong(道統, transmission of Dao), Chengyi did sit at Zhoudunyi's feet. This description brings the focus to whether or not they had a master-pupil relationship between the two, and also leads to the overlook of Chengyi’s true master, Huyuan. In 1056, Chengyi met Huyuan at Taixue(Imperial University) in Luoyang and enlisted him as a master. This paper discusses the thought of Huyuan, and the influence of Huyuan's scholarship on the main works of Chengyi. Huyuan recognizes that human nature is good and emotions are the source of badness, and it is also reflected in Chengyi's the Yanzisuohaohexuelun. Huyuan emphasizes Yi(易) as a meaning of change(變易) and interprets the Yijing from the Confucian perspective. These Huyuan’s perspectives are also reflected in Chengyi's the Yichuanyizhuan. From this point of view, I conclude that Huyuan's academic role is more significant than anyone else in shaping Chengyi's thought.

한국어

도통적 관점에 따르면 정이는 주돈이를 사사했다. 이러한 관점은 학자들로 하여금 주돈이와 정이의 사승관계 여부에 관해 초점을 갖게 하면서 정이가 진실로 스승으로 모셨던 호원을 간과한다. 1056년 정이는 낙양의 태학에서 호원을 만나 스승으로 모셨다. 본 논문은 정이의 스승인 호원(胡瑗)의 사상을 논한 뒤, 정이의 주요 저작이라 할 수 있는 ｢안자소호하학론(顏子所好何學論)｣과 『이천역전(程氏易傳)』에서 호원 학문의 영향을 논한다. 호원은 본성은 선하고 감정은 악의 내원이라 규정하였는데, 정이가 청년시기 작성한 ｢호학론｣에 그대로 반영되어 있다. 또한 호원은 『주역구의(周易口義)』에서 역을 변역(變易)의 의미로만 간주하고 유가적인 입장에서 『주역』을 해석한다. 이 점 역시 정이의 『이천역전』에 반영되어 있다. 이러한 관찰을 근거로 하여 필자는 정이의 사상 형성에 있어 그 누구보다도 호원의 역할이 상당했다고 결론 내린다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 문제의식: 호원-정이의 사승관계
Ⅱ. 호원의 심성수양론과 「호학론」
Ⅲ. 호원의 유가적 역학과 『이천역전』
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 정환희 [ Jeong, Hwanhui | 서원대학교 윤리교육과 조교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950