Earticle

초록

영어

In order to conceive of a future religion, the history of the past religion cannot be neglected. The unjust history of the past religion, which has fallen in coordination with politics and economy, is still repeated to this day, and there is no future of religion unless the chain from such a past religious history can be broken. The transformation, change, and revolution in human perception of religion are needed to envision the future religion. This study is based on the radical view of Yuval Hoah Harari, who regards the history of past religions as imaginary fiction or identities of traditional religions as ‘lines drawn on the sand’ to achieve religious transformation and revolution. This is an attempt to conceive of a future religion based on Roberto Mangbeira Unger’s The Religion of the Future, who criticizes ‘feel-good metaphysics’. The future religion should be discussed at a revolutionary level that calls for a transformation of human consciousness. To ensure that envisioning the future of a religion that has not yet arrived is not just an abstract and empty discourse, it is time to conceive of the future religion as to what role religion can play in the global crisis such as the climate crisis and refugees facing humanity. It must be considered together. Because there is no future without the present. The insights into ‘personalization of religion’ in Ulich Beck’s Der eigene Gott: Von der Friedensfähigkeit und dem Gewaltpotential der Religionen can also be helpful for future religious initiatives. Concepts such as ‘personalization of religion’ or ‘the god of one’s own’ are directly linked to criticism of traditional religions, and are new features corresponding to future religions that can only be considered in the dimension of the ‘new religious movement’, which is directly linked to the survival of mankind. It can contribute to ‘global civic politics’ that will overcome the global crisis that has become. In this study, since criticism of traditional established religions is inevitable for future religious planning, the ‘New Religious Movement’ centered on the traditional religious criticism of Yuval Harari and Roberto Mangabeira Unger and Ulrich Beck’s concept of ‘the god of one’s own’ is the currently present role of religion that can cope with the global crisis, and it is intended to emphasize that such a present role is an important factor in the continuation of a religion in the future.

한국어

미래의 종교를 구상하기 위해서 과거 종교의 역사를 도외시 할 수 없다. 정치 및 경제와 결탁해 타락한 과거 종교의 정의롭지 못한 역사는 현재까지 여전히 반복되고 있기에, 그러한 과거 종교 역사로부터의 사슬을 끊을 수 없다면 종교의 미래도 없다. 미래 종교의 구상을 위해 종교에 대한 인류 인식의 전환, 변혁 그리고 혁명이 필요하다. 본 연구는 종교적 변혁과 혁명을 성취하기 위해 과거 종교의 역사를 ‘상상의 허구’ 또는 전통 종교의 정체성을 ‘모래 위에 그어진 선’에 불과한 것으로 보는 유발 하라리(Yuval Hoah Harari)의 급진적인 관점과 ‘안심용 형이상학으로서의 종교’를 비판하고 있는 호베르또 망가베이라 웅거(Roberto Mangbeira Unger)의 󰡔미래의 종교The Religion of the Future󰡕를 중심으로 미래의 종교를 구상해 본 것이다. 아직 도래하지 않은 종교의 미래를 구상하는 것이 추상적이고 공허한 담론에 그치지 않게 하기 위해 인류가 현재에 처한 기후위기, 난민 등과 같은 전지구적 위기에 종교가 어떤 역할을 할 수 있는지에 대해서도 미래의 종교를 구상할 때 함께 고려가 되어야 한다. 현재가 없는 미래는 없기 때문이다. 울리히 벡(Ulich Beck)의 󰡔자기만의 신Der eigene Gott: Von der Friedensfähigkeit und dem Gewaltpotential der Religionen󰡕에서의 ‘종교의 개인화’에 대한 통찰 역시 미래 종교 구상에 도움이 될 수 있다. ‘종교의 개인화’ 또는 ‘자기만의 신’과 같은 개념은 전통종교 비판과 직결되며 오직 ‘신종교운동’의 차원에서 고려될 수 있는 미래종교에 부합하는 새로운 특징으로, 그것은 곧 인류의 생존과 직결된 전지구적 위기를 극복할 ‘세계시민적 정치’에 기여할 수 있다. 본 연구는 미래 종교 구상을 위해서는 전통 종교 비판이 불가피하기에, 유발 하라리와 호베르토 망가베이라 웅거의 전통 종교비판과 울리히 벡의 ‘자기만의 신’ 개념을 중심으로 한 ‘신종교운동’이 현재 전지구적 위기에 대응할 수 있는 종교의 현재적 역할이며 그러한 현재적 역할이 미래 종교의 존속 여부에 중요한 요소임을 강조하고자 하였다.

목차

요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교 역사의 과거와 미래를 구분하는 척도
Ⅲ. 유발 하라리(Yuval Noha Harari)의 ‘전통 종교’ 비판과 울리히 벡(Ulich Beck)의 ‘자기만의 신’
Ⅳ. 호베르뚜 망가베이라 웅거(Roberto Mangabeira Unger)의『미래의 종교』와 백낙청의 웅거 ‘미래의 종교론’ 비판
Ⅴ. ‘인간이 신이 된다는 것’의 역사적·철학적 의미
Ⅵ. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 염승준 [ Sungjun Yeum | 원광대학교 원불교학과 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  평화와 종교 [Peace and Religions]

• 간기

  반년간

• pISSN

  2508-3511

• 수록기간

  2016~2025

• 십진분류

  KDC 205 DDC 200