현재 위치
Home
漱石文学に描かれた母親代理像 - 『坊つちやん』を中心に -
The Image of representative Mother in the Literature of Soseki : Focusing on Bochan
-
- 발행기관
- 한양대학교 일본학국제비교연구소 바로가기
-
- 간행물
- 비교일본학 KCI 등재 바로가기
-
- 통권
- 제50집 (2020.12)바로가기
-
- 페이지
- pp.145-163
-
- 저자
-
- 언어
- 일본어(JPN)
-
- URL
- https://www.earticle.net/Article/A388174
※ 기관로그인 시 무료 이용이 가능합니다.
5,400원
원문정보
초록
- 영어
- Until now many researchers said that Soseki Natsume was loved by his real mother, Chie and he has lived longing for her in his life. But there is no image of lovely mother in the literature of Soseki except for Bochan. Most of the image of mother in the literature of Soseki are dark and doubtful. Only Bochan described the ideal mother who loves his son, but the woman who filled the role of the mother was not Bochan’s real mother but a housemaid in his house. The housemaid Kiyo loves Bochan as if she were his true mother. Bochan felt that his parents were not his family member but only Kiyo was his supporter and his family member who will go to the same grave in the future. So it may say that Soseki exposed his birth problem to the people through Bochan. His pain and agony is concealed in this novel. This is the expression of his sadness to his parents who had abandoned him at his birth and he satisfied his resentment through these writings. As a same way Sunaga was not a real son of his mother but a son who was born between his father and housemaid in Higansugimade. The loneliness who does not have a real mother is also described in this novel. Kokoro and Garasudononaka also agree to these contents. This means that Soseki could not feel Chie as his real mother and he lived the world of mental picture af if he were an orphan all his life.
- 한국어
- 지금까지 많은 선행연구는 나쓰메 소세키가 그의 생모인 지에를 그리워하면서 살았다고 했다. 그러나 소세키의 문학작품에는 대체로 그리운 어머니의 이미지가 없다. 어머니는 출생 의 의혹을 일으키게 하거나 소원한 존재로 묘사되어 있고 어두운 이미지가 대부분이다. 단지 『도련님』만이 그리운 어머니의 이미지를 쓴 유일한 작품이라고 할 수 있다. 그러나 이 소설 에서 어머니의 역할을 한 여성은 생모가 아니라 하녀인 기요였다. 하녀가 생모의 역할을 한 것이다. 도련님은 부모를 자신의 가족으로 느끼지 못했고 그 대신에 하녀가 같은 무덤에 갈 수 있는 만큼의 유일한 가족인 것처럼 묘사되어 있다. 『도련님』과 『피안 후까지』에 있어서 주인공이 그리워한 진정한 모성적 존재는 생모라고 불리는 여성이 아니라 하녀였던 것이다. 결국 『도련님』에서 소세키가 하녀를 어머니와 같이 쓴 이유는 소세키에게 있어서 하녀가 어머니의 대리였다고 하는 숨기기 어려운 사실이 있었기 때문이라고 말할 수 있다. 고아처럼 자란 소세키에게는 하녀가 어머니 대신이었던 것이다. 이와 같이 소세키는 지에와 만나고 나서도 그녀를 어머니로 느끼지 못했고 마치 생모가 누구인지 모르는 고아인 것처럼 일생을 살 았다고 할 수 있다. 이러한 어머니에 대한 소외된 마음이 그의 문학의 특징인 고독과 쓸쓸함 의 근본원인이 되어 있다고 할 수 있다.
목차
Abstract
1. 序論
2. 暗い母親像
2.1. 出生に対する疑惑と母親
2.2. 記憶の中の母親
3. 代理としての母親像
3.1. 坊っちゃんと清
3.2. 下女と母親役
4. 結論
<参考文獻>
<국문요지>
저자
간행물 정보
발행기관
-
- 발행기관명
- 한양대학교 일본학국제비교연구소 [Global Center for Japanese Studies]
- 설립연도
- 2008
- 분야
- 인문학>일본어와문학
- 소개
- 본 연구소는 일본학 관련의 학문의 한 분야를 발굴·개척하여 문화의 상호작용에 의한 교섭에 대해 연구를 진행함으로써 일본학의 다양한 면모를 현재화하는 것을 취지로 한다. 일본학 국제비교란 국가나 민족이라는 분석 단위를 넘어 동아시아라고 하는 문화복합체를 상정하고 그 내부에서 문화생성, 전파, 접촉, 변용에 주목하여 종합적인 문화교섭의 모습을 복안적이고 종합적인 견지에서 해명하려고 하는 새로운 일본학 연구의 하나인 문화교섭학을 소재로 하여, 이미 한일교류사를 중심으로 한 문화교류사의 연구축적을 바탕으로 이를 더욱 확대하여 글로벌한 시점에서 문화교섭학을 중심으로 일본의 문화교류연구를 학문체계로서 구축하고자 하는 것을 목표로 한다. 따라서 본 연구소는 첫째, 다대다 관계의 문화적 복합체로서 인식하는 복안적 시좌를 공유하고 국제적 발진력을 가진 자립한 신진연구자를 육성하고, 둘째, 종래의 2개국간 혹은 학문 문화별 문화연구를 넘어 새로운 학문 분야로서의 일본 문화교섭학을 창출하고 그 이론과 방법, 구체적 사례를 연구하며, 셋째, 각국에서 개별적으로 이루어지고 있는 문화교류연구, 대외관계사 연구 등을 국제적으로 네트워크로 연결하고 동아시아 각 지역의 연구를 리드하고 고유의 국제학회를 가지는 연구허브를 구축하는 것을 목적으로 한다.
간행물
-
- 간행물명
- 비교일본학 [Comparative Japanese Studies]
- 간기
- 연3회
- pISSN
- 2092-5328
- 수록기간
- 1993~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 309 DDC 300
이 권호 내 다른 논문 / 비교일본학 제50집
피인용수 : 0건 (자료제공 : 네이버학술정보)
함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.
출처 : 네이버학술정보
0개의 논문이 장바구니에 담겼습니다.