Earticle

초록

영어

This study how ascetic practice of eating such as inedia and other religious routines were appeared in early Chinese Buddhism, with a special focus on Gaoseng Zhuan(高僧傳 Biographies of Eminent Monks). It is an undeniable that this practice among Chinese Buddhists goes beyond the simple matter of consumption and is a serious religious practice consciously chosen by monks willing to practice asceticism. Moreover, Chinese Buddhists incorporated the following two currents into Chinese Buddhism: the existing traditions of “duangu”( 斷穀 stopping cereals) and “bigu”(辟穀 abstinence from cereals) and the tradition of Mahayana Buddhism. As a religious convention, the ascetic practice of eating is understood as cultural and is prevalent throughout the acceptance and development of Buddhism in China, and this is understood as cultural. Nevertheless, it is important to note that the meaning or goal of a practice method can be completely different depending on the philosophical background of those who accept it. Accordingly, this practice as a method may undergo some alterations in its meaning, goals, and even its very essence, depending on the historical, cultural, and geographical backgrounds of those who accept it. Gaoseng Zhuan shows the body-centeredness and a wide range of ascetic practice, in early Chinese Buddhism. In summary, this study examines the philosophical aspects of the ascetic practice of eating and other religious practices rigorously performed by monks in Gaoseng Zhuan in order to reveal that these religious practices were recognized, experienced, and expressed in various forms, especially through the monks’ bodies, during the early years of Chinese Buddhism.

한국어

본고에서는 단식행을 비롯한 금욕적 食法과 같은 종교적 행동이 초기 중국불교에서 어떠한 양상으로 나타나는지에 대하여 『고승전』을 중심으로 살펴보았다. 단적으로 말하면 중국불교에서 금욕적 식법은 단순히 ‘食’ 섭취의 행위에 머무르는 것이 아니라 고행 실천의 의지를 가진 승려들이 택한 일종의 종교적 실천이다. 그리고 이것은 중국의 불교인들에 의해서 기존의 ‘斷穀’이라는 전통과 대승불교 수행의 전통이라는 두 가지 조류가 중국불교 안에서 형성된 것이다. 종교적 실천으로서의 금욕적 식법이 중국불교의 수용과 전개 과정에서 폭넓게 실천되어왔다는 점은 의미 있는 문화적 사상으로 생각된다. 그러나 중요한 점은 그것을 행하는 사람들의 사상적 기반이 다른 경우에 비록 행법 자체는 같아도 그 행법이 지닌 의의나 목적은 완전히 다르다는 것이다. 行法으로서의 금욕적 식법은 그 행법을 수용한 사람들의 역사적 배경, 문화와 지리적 풍토 등에 의해서 그 의의와 목적 또는 그 행법 자체에도 변용이 일어나기도 한다. 『고승전』에는 초기 중국불교에 있어서 신체의 중심성과 고행의 광범위한 실행을 볼 수 있다. 『고승전』에서 다양하게 엄격한 고행을 하는 승려들의 금욕적인 ‘食法’과 종교행동을 뒷받침하는 사상에 대한 고찰을 통하여 중국에서 불교가 수용되던 시대에 다양하게 인식되고 경험되며 표현되어 온 승려의 신체를 중심으로 한 종교행동을 살펴보았다.

목차

요약문
1. 서론
2. 『고승전』에 나타난 금욕적 식법
3. 금욕적 식법의 여러 요인
4. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 손진(정완) [ Son, Jin(Ven. Jeongwan) | 동국대학교 불교학술원 연구초빙교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  철학사상문화 [PhilosophyㆍThoughtㆍCulture]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-1621

• 수록기간

  2005~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 105 DDC 105