이 글은 하이데거에 있어서 언어의 문제를 신비의 문제와 연결시켜 보고자 하는 것이다. 하이데거에 있어서 언어는 대상적 접근방식으로는 포착되어지지 않고 그것을 넘어선 어떤 결단을 요구한다. 특히 전회 이후의 하이데거에서 이러한 점은 두드러지며, 후기로 갈수록 언어는 더 이상 인간의 합리적 이성의 분석과 조작의 산물이 아니다. 따라서 인간이 말하는 것이 아니라 언어가 말하는 그 영역, 즉 인간의 말을 가능하게 하는 영역에서야 비로소 언어의 본래적 모습이 발현한다는 것이다. 이것은 바로 주관과 객관을 엄격하게 나누고 객관 위에서 무세계적인 주관이라는 인간중심적 사고를 벗어난 영역, 즉 탈인간중심적이고 초합리적인 영역으로서의 신비인 것이다. 그러므로 하이데거에 있어서 언어가 빛과 어둠을 개방하는 열려 있음으로서의 밝힘(Lichtung)과 발현(Ereignis)이라는 것은, 비합리적이고 기괴한 신기(mystre)가 아니라 존재의 말할 수 없는 시원인 신비(mystique)를 지칭하기 위해서 부득이 그가 고안해 낸 어법이다. 따라서 언어를 신비로서 바라볼 때, 그리고 그럴 수 있을 때, 언어는 자신을 개시하며, 또 그러한 것으로 맞아들여야 하는 인간 존재의 심층이다.
목차
요약문 1. 서론 2. 신비 3. 언어 1) 초기 언어관 2) 『존재와 시간』에서의 언어 3) 전회 이후의 언어관 4. 언어와 신비 1) 어원분석과 메타포 2) 언어신비주의 5. 결론 참고문헌 Zusammenfassung