일본의 ‘화혼양재’의 국가적 실천양상 - 전근대・근대의 ‘고용외국인’(お雇い外国人)의 활동을 중심으로 -
The National Practice of “Wakonyosai” in Japan : Focusing on Activities of Pre-modern and Modern “hired foreigners”
In late 19th century Japan, under the banner of “Wakonyosai,” which emerged as a slogan, the attitude to adhere “Wakon” (Japanese Spirit) continued, while the practice of “yosai” (Western Learning) to accept Western science and technology continued in fields of industry and military. After the Meiji Restoration, it was prioritized above all to achieve the national tasks of FukokuKyohei (rich country, strong army), and “ShokusanKogyou (encouragement of new industry)”. Foreign employment was the preferred method of introducing Western technology, that is yosai. However, foreign employment did not begin after the Meiji Restoration. From the late Edo period to the Meiji period, many foreigners came to Japan, and the majority of them were invited and hired by the new government of Meiji from Europe or America, which they called “hired foreigners” and helped build Meiji Japan as a modern state in many ways. If one wants to review Japan's modernization, one must look at the achievements or roles of these “hired foreigners”. In other words, the historic existence of the “hired foreigners” shows one aspect of the important character of the Meiji Restoration and Japan's modernization. From the end of the Edo period to the end of the Meiji period, when the country was under external pressure, this article examines the activities and lives of “hired foreigners” to understand one aspect of Japan's modernization process while also taking a look at Japan's way of embracing foreign culture.
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19세기 후반의 일본에서는, 슬로건으로 등장한 ‘화혼양재’의 기치 아래, 완강하게 ‘화혼’을 보지하고자 하는 자세가 계속되는 한편으로, 산업과 군비의 측면에서는 서양의 과학기술을 받아들이고자 하는 ‘양재’의 실천이 계속되었고, 메이지유신 이후에는 ‘부국강병’과 ‘식산흥 업’이라는 국가적 과제를 달성하기 위해 무엇보다도 우선시된다. 양재, 즉 서양기술을 도입하기 위하여 우선 선택한 방법이 외국인의 고용이었다. 하지만 외국인의 고용이 메이지유신 이후부터 시작된 것은 아니다. 에도시대 말기부터 메이지 시대 에 걸쳐 많은 외국인들이 일본으로 오는데, 대다수가 막부나 메이지 신정부에 의해 구미 제 국으로부터 초빙되어 고용되었는데, 이들을 ‘고용외국인(お雇い外国人)’이라 불렀고, 이들이 다방면으로 활동하면서 근대국가로서의 메이지 일본의 건설을 원조했다. 일본의 근대화를 검토하고자 한다면 반드시 이 ‘고용외국인’의 업적이나 역할을 살펴볼 필 요가 있다. 바꾸어 말하면 이 ‘고용외국인’이라는 역사적인 존재를 통해 메이지유신이나 일본 의 근대화가 지닌 중요한 성격의 일면을 알 수 있기 때문이다. 이 글에서는 외압에 시달리던 에도시대 말기부터 메이지 국가를 건설해 가던 당시까지, ‘고용외국인’들의 활동과 생활에 대해 살펴봄으로써, 일본의 근대화과정의 일면을 파악함과 동시에, 외래문화를 수용하는 일본의 방식에 대해서도 살펴볼 기회를 가지고자 한다.
목차
Abstract 1. 서론 2. 에도시대 말기의 선구적 ‘고용외국인’ 2.1. ‘나가사키 해군전습소’(長崎海軍伝習所) 2.2. 영학(英学) : ‘나가사키 영어전습소’(長崎英語伝習所)와 ‘이인관’(異人館) 2.3. 프랑스학(仏学) : 요코스카(横須賀) 제철소와 ‘불어학전습소’(仏語学伝習所) 3. 근대국가 메이지 정부의 ‘고용외국인’ 3.1. 메이지 시대의 ‘고용외국인’의 추이 3.2. ‘고용외국인’의 분야별 활동과 공적 4. 결론: ‘고용외국인’이 일본근대화에 끼친 영향 <참고문헌> <국문요지>
한양대학교 일본학국제비교연구소 [Global Center for Japanese Studies]
설립연도
2008
분야
인문학>일본어와문학
소개
본 연구소는 일본학 관련의 학문의 한 분야를 발굴·개척하여 문화의 상호작용에 의한 교섭에 대해 연구를 진행함으로써 일본학의 다양한 면모를 현재화하는 것을 취지로 한다.
일본학 국제비교란 국가나 민족이라는 분석 단위를 넘어 동아시아라고 하는 문화복합체를 상정하고 그 내부에서 문화생성, 전파, 접촉, 변용에 주목하여 종합적인 문화교섭의 모습을 복안적이고 종합적인 견지에서 해명하려고 하는 새로운 일본학 연구의 하나인 문화교섭학을 소재로 하여, 이미 한일교류사를 중심으로 한 문화교류사의 연구축적을 바탕으로 이를 더욱 확대하여 글로벌한 시점에서 문화교섭학을 중심으로 일본의 문화교류연구를 학문체계로서 구축하고자 하는 것을 목표로 한다.
따라서 본 연구소는 첫째, 다대다 관계의 문화적 복합체로서 인식하는 복안적 시좌를 공유하고 국제적 발진력을 가진 자립한 신진연구자를 육성하고, 둘째, 종래의 2개국간 혹은 학문 문화별 문화연구를 넘어 새로운 학문 분야로서의 일본 문화교섭학을 창출하고 그 이론과 방법, 구체적 사례를 연구하며, 셋째, 각국에서 개별적으로 이루어지고 있는 문화교류연구, 대외관계사 연구 등을 국제적으로 네트워크로 연결하고 동아시아 각 지역의 연구를 리드하고 고유의 국제학회를 가지는 연구허브를 구축하는 것을 목적으로 한다.