Earticle

초록

영어

This dissertation compares and analyzes the characteristics of the Oda Family depicted in five stories ‘Crimson Belt (真紅撃帯)’, ‘Fox Goblin (狐の妖怪)’, ‘Becoming a Ghost after Falling in Ghost Valley (鬼谷に落ちて鬼となる)’, ‘Ghost Meets Husband (幽霊逢夫話)’ and ‘Ghost Sends Letter to Parents (幽霊書を父母につかはす)’ in “Otogibouko (伽婢子)” with the referential works ‘Jinfengchaiji (金鳳釵記)’, ‘Humeiniangzhuan (胡媚娘傳)’, ‘Taixusifazhuan (太虛司法傳)’, ‘Tangxuan (唐晅)’ and ‘Cuicuizhuan (翠翠傳)’ The results of the analysis showed that characteristics of the ghosts, foxes and spirits that appeared in these five stories have close relevance to death. The reason why ghosts appeared in the Oda Family story was due to the sense of longing that stemmed from war. Ryoi the author wanted to emphasize the separation and sorrow of families caused by war. ‘Fox Goblin (狐の妖怪)’ takes place in Goshu region, and the fox that appears in the story symbolized death. Ryoi conveyed the sorrow and wretchedness that war brings to humans through the fox character. ‘Becoming a Ghost after Falling in Ghost Valley (鬼谷に落ちて鬼となる)’ was set in the backdrop of war caused by Oda Nobunaga, and the region where the spirits swarmed in was the outskirts of Kyoto. The skeletons and dead bodies without heads scattered in the fields remind the readers of the horrors of war. It was evident that “Otogibouko”’s depiction of ghosts, foxes and spirits are important motives in the story that are reminiscent of the war declared by Oda Nobunaga during the unification process.

한국어

본 논문은 『오토기보코(伽婢子)』에서 오다(織田) 가문이 등장하는 이야기 「진홍색 허리띠(真紅撃帯)」, 「여우 요괴(狐の妖怪)」, 「귀곡에 떨어져 귀신이 되다(鬼谷に落ち て鬼となる)」, 「유령이 남편을 만나는 이야기(幽霊逢夫話)」, 「유령이 부모에게 편지 를 보내다(幽霊書を父母につかはす)」등, 다섯 편의 이야기를 전거 작품인 「금봉차기 (金鳳釵記)」, 「호미랑전(胡媚娘傳)」, 「태허사법전(太虛司法傳)」, 「당훤(唐晅)」, 「취취전 (翠翠傳)」 등과 비교 고찰하면서 이야기의 특징을 살펴본 것이다. 분석 결과, 다섯 편의 이야기는 유령, 여우, 귀신이 등장하는 요괴담의 색채가 매우 짙으며 전란, 죽 음과 관련이 깊은 것을 확인하였다. 오다 가문 이야기에서 유령이 출현한 이유는 ‘그리움’ 때문이며 유령이 ‘그리움’ 을 갖게 된 원인은 전란이다. 작자 아사이 료이(浅井了意)가 강조하고 싶은 것은 전 란으로 발생하는 가족 간 이별과 그에 동반한 슬픔임을 알 수 있었다. 「여우 요괴」 에는 고슈(江州) 지방을 배경으로 여우가 등장하며 여우는 죽음의 상징이다. 아사이 료이는 전쟁의 비참함과 전쟁이 인간에게 주는 슬픔과 고통을 여우 이야기를 통해 전달하였다. 「귀곡에 떨어져 귀신이 되다」 이야기도 오다 노부나가(織田信長)가 일 으킨 전쟁을 배경으로 전개되는데, 귀신이 출몰한 지역은 교토의 외곽이다. 벌판 곳 곳에 널려 있는 해골과 머리가 떨어져 나간 시체들의 모습은 독자들에게 전쟁의 참혹성을 연상케 한다. 이처럼 『오토기보코』의 오다 가문 이야기에서 유령, 여우, 귀신의 출현은 오다 노 부나가가 천하통일로 나아가는 과정에 일으킨 전쟁을 연상시키게 하는 중요한 모티 브가 되었음을 본 논문을 통해 확인할 수 있었다.

목차

<요지>
1. 머리말
2. 전란의 비극과 유령 출현
2.1　전란과 이별
2.2　유령의 출현과 그 의미
3. 여우 요괴의 속성과 여우 괴담의 구조
3.1　여우 요괴의 속성
3.2　여우 괴담과 죽음
4. 귀신의 출몰과 귀신 괴담의 구조
4.1　일본의 귀신 신앙과 종교
4.2　귀신의 출몰과 죽음
5. 맺음말
참고문헌(Reference)

키워드

저자

• 박애화 [ Piao Aihua | 성신여자대학교 시간강사 ]

참고문헌

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• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952