Earticle

초록

영어

This article looked at how the colonial national ideas of Choi Nam-sun and Lee Kwang-soo diverged in the 1920s under the common influence of Ahn Chang-ho’s ideas. In particular, through the descriptive analysis of Choi Nam-sun’s historical narrative A historical account of Chosun and Lee Kwang-soo’s historical novel Prince of Linen, this article sought to analyze in detail the internal logic and the point of cracks of national history. Choi Nam-sun tried to scientifically establish the objective basis of the Korean people in the scholar’s position, but he runs into the stark truth that neither clan nor language nor culture can give a solid foundation to the people, and establishes the people as being formed during the historical process of the founding of the nation. His historical narrative, therefore, focused on forming a coherent narrative toward the birth, growth and completion of the nation’s past marked by the change and rise and fall of nations. As a result, 『A historical account of Chosun』 could be organized into a single, clear plot which a nation expand externally when people unite, and face an external crisis when they divide. However, it was unclear whether the Korean people would survive in the midst of the colonial rule that lost the country and the history of the late Chosun Dynasty shows that the narrative composition is disintegrating into a chronicle. The historical view of the people of Chosun, which Choi Nam-sun attached to the appendix, is a kind of theory of state composition. However, It can be read as urging that whether the Korean people are able to survive as “people” depends solely on the efforts of national unity. After returning to Joseon despite Ahn Chang-ho’s opposition, Lee Kwang-soo was criticized for announcing 『The Theory of Ethnic Modification』 Through a series of historical novels, including 『Prince of Linen』, he has regained his place as a writer. His historical novels illustrate the ideas he professed in The Theory of Ethnic Modification, while at the same time revealing the contradictions and cracks. Lee Kwang-soo sought out the cause of the decline of the race from a degraded ethnicity and suggested a moral revision of the race as a prospect, but the narrative of the historical novel he wrote repeatedly shows only the defeat and fall of the righteous and the supremacy of the wicked. This contradiction is sealed with Buddhist ‘Anicca’ and ‘Karma’ theories within the narrative, and his historical novels are generally filled with tragic omens of the fall of the righteous. Around 1937, Lee Kwang-soo resolves the contradiction between his theory of ethnic renovation and plot of historical novels into the concept of “Causal tragedy.” The efforts of minority righteous people are not enough to prevent the fall of the majority of ethnic members, so the misfortunes of degraded peoples do not in themselves run counter to causality.

한국어

이 글은 안창호 사상의 공통적 영향 아래 1920년대 최남선과 이 광수의 식민지 민족사상이 어떻게 분기해 갔는가를 살펴보았다. 특 히 1920년대 최남선의 역사기술 『조선역사강화』와 이광수의 역사 소설 『마의태자』의 서사적 분석을 통해 민족사상의 내적 논리와 균 열의 지점을 세밀하게 분석하고자 했다. 최남선은 학자의 자리에서 조선민족의 객관적 근거를 과학적으로 규명하고자 했으나, 종족도 언어도 문화도 민족에 견고한 토대를 부여 할 수 없다는 냉엄한 진실에 부딪치며, 민족을 국가수립이라는 역사적 과정 속에서 구성되는 존재로 자리매김한다. 따라서 그의 역사기술은 국가들의 교체와 흥망성쇠로 점철된 과거 시간을 민족의 탄생과 성장, 완성을 향해가는 일관된 서사로 구성하는 데 초점을 맞추고 있었다. 그 결과 『조선역사강화』는 민족이 단결할 때 외적으로 팽창하고 민족이 분열할 때 대외적 위기를 맞는다는 일목요연한 플롯으로 조직될 수 있었다. 그러나 국가를 결여한 식민지 상황에서 조선민족의 존속 여부 는 불투명했으며, 구한말의 역사는 서사적 구성이 연대기로 해체되는 양상을 보인다. 최남선이 부록에 붙인 ｢역사상으로 본 조선인｣은 일종 의 민족성론이지만, 조선민족이 ‘민족’으로 존속가능한지 여부는 오로 지 민족적 일치의 노력에 달려있음을 촉구하는 것으로 읽힐 수 있다. 이광수는 안창호의 반대를 무릅쓰고 조선에 돌아온 후 ｢민족개조 론｣을 발표하여 사회적 지탄을 받다가 『마의태자』 등 일련의 역사 소설을 통해 ‘문사’로서의 재기의 발판을 마련한다. 역사소설은 그 가 ｢민족개조론｣에서 표방한 사상을 서사화하는 동시에 그 모순과 균열을 드러낸다. 이광수는 민족의 쇠퇴 원인을 타락한 민족성에서 찾고 민족의 도덕적 개조를 전망으로 제시했지만, 정작 역사소설의 서사들은 의인들의 패배와 몰락, 악인들의 패권만을 반복적으로 보 여주기 때문이다. 이러한 모순은 서사 내에서 불교적 ‘무상’과 ‘인 과’론으로 봉합되며, 그의 역사소설들은 전반적으로 의인의 몰락에 대한 비극적 정조로 채워져 있다. 1937년 무렵 이광수는 자신의 민족개조사상과 역사소설의 플롯 사이의 모순을 ‘인과적 비극’이라 는 개념으로 재봉합한다. 소수 의인들의 노력이 민족 구성원 대다 수의 타락을 막기에는 역부족이며, 그렇기에 타락한 민족의 불행은 그 자체로 인과응보의 인과율에 위배되지 않는다는 것이다.

목차

국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 도산, 육당, 춘원 – 1920년대 육당과 춘원의 사상적 분기(分岐)
Ⅲ. 최남선 역사기술 『조선역사강화』의 인과율 – 민족의 내적통합/외적 항쟁의 서사와 ‘민족적 일치’의 노력
Ⅳ. 이광수 역사소설 『마의태자』의 인과율 – 의인의 패배와 몰락하는자의 윤리
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

최남선 이광수 『조선역사강화』 『마의태자』 역사소설 역사기술 Choi Nam-sun Lee Kwang-soo A historical account of Chosun Prince of Linen Historical Fiction Historical Descriptions

저자

• 윤영실 [ Yoon, Yoon-shil | 숭실대학교 HK+사업단 HK교수 ]

참고문헌

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