Earticle

현재 위치 Home

경와(敬窩) 엄명섭(嚴命涉)의 우환의식(憂患意識)과 수기복례(修己復禮)
Gyeongwa's Consciousness of Worries over the Troubled World and Spirit of Restoring the Universal Human Order through Self-Cultivation

첫 페이지 보기
  • 발행기관
    한서대학교 동양고전연구소 바로가기
  • 간행물
    동방학 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제42집 (2020.02)바로가기
  • 페이지
    pp.9-43
  • 저자
    이은혁
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A376558

※ 기관로그인 시 무료 이용이 가능합니다.

7,800원

원문정보

초록

영어
Gyeongwa Eom Myeong-seop was one of the intellectuals during the Japanes e rule. He was als o a Dohak s cholar that kept the Confucian ideology and value right into the modern days. His consciousness of worries over the troubled world during the transition of times can be examined in two aspects of "study of Confucian ways" and "education." The study examined Gyeongwa's consciousness of worries over the troubled world based on his Chinese poems: first, there was the severance of the traditional Confucian ways. Secondly, his consciousness of worries over the troubled w orld was rooted in t he decline o f the Confucian tradition. T rying to f ulfill h is s ens e of d uty to b ring up Confucian successors, he devoted his entire life to education and encouraged younger students to study diligently. His most prominent viewpoint of education was "cultivating oneself(修己)." This was to restore one's own human nature and in line with the Neo-Confucian thinking that "The human nature is logic." Such a voluntary and active academic attitude was the most desperate one for Confucian scholars in h is days. In cultivation, the emphas is was on "reverent mind and careful action(敬)," "truthful with no lies(誠)," "careful" and "hard working." Gyeongwa took ‘敬’ as his criterion of study and life.
한국어
경와 엄명섭은 일제강점기 지식인 중 한 사람이었다. 한편으로는 현대까지 유학 의 이념과 가치를 올곧게 지키며 학문을 닦은 도학자였다. 시대적 전환기에 경와의 우환의식은 ‘도학(道學)’과 ‘교육’이라는 두 가지 측면에서 확인할 수 있다. 기호학파 의 학맥을 계승한 한말(韓末)의 유학자 간재(艮齋) 전우(田愚)의 2세대 제자로서 도 학을 계승하고, 유학의 전통을 계승하기 위하여 고향의 금산서사와 전주 향교 등지 에서 꾸준히 교육활동을 하였다. 한시를 통해서 본 경와의 우환의식은, 첫째 전통적인 유가의 도가 단절되는 데 있었다. 둘째 우환의식은 유가의 전통이 쇠락하는 데 있었다. 유학의 후계자를 길러 야 한다는 사명감에서 일생동안 교육을 행하며 후학들에게 부지런히 공부할 것을 권 장하였다. 가장 두드러진 교육관은 ‘자기를 수양함(修己)’이었다. 순선한 본성을 회 복하는 것이야말로 자신을 위한 학문이며 그것이 진정한 학문이라 믿었다. 편벽된 기질의 변화를 추구하되 외적인 교육에 의존하기보다는 스스로 순선한 본성을 회복 하여 저마다 대업을 이루어야한다는 수양론적 입장이었다. 이와 같이 자발적이고 능 동적인 학문자세는 당시 유학자들에게 가장 절실한 태도였다. 수양에서는 ‘경(敬)’과 ‘성(誠)’과 ‘조심함[謹]’과 ‘부지런함[勤]을 강조하였다. 이 가운데 특히 ‘敬’을 학문과 생활의 기준으로 삼았다.

목차

논문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 경와 엄명섭의 우환의식
IⅡ. 修己와 道學의 계승
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

우환의식 도학 유교의 전통 일제강점기 수양론 권학시 엄명섭 consciousness of worries over the troubled world Dohak(study of Confucian ways) Confucian tradition Japanese rule cultivation theory Chinese poem of recommending study Eom Myeong-seop

저자

  • 이은혁 [ Lee, Eun-hyuk | 한국전통문화대학교 강사 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한서대학교 동양고전연구소 [INSTITUTE FOR EASTERN CLASSIC STUDIES]
  • 설립연도
    1995
  • 분야
    인문학>기타인문학
  • 소개
    본 연구소는 동양문화의 근간을 이루고 있는 각종 고전의 연구를 통하여 우리의 유구한 전통문화를 계승, 발전시킴으로써 우리의 실정에 맞는 윤리의식 확립과 정신문화 발전에 기여함을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    동방학 [THE EASTERN CLASSIC STUDIES]
  • 간기
    반년간
  • pISSN
    1598-1452
  • 수록기간
    1995~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 805 DDC 805

이 권호 내 다른 논문 / 동방학 제42집

    피인용수 : 0(자료제공 : 네이버학술정보)

    함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.

      페이지 저장