Earticle

초록

영어

Late Ming Dynasty Confucian scholar Liu Zongzhou(1578-1645) dealt in this study was classified as a Yangmingist by his disciple Huang Zongxi’s Records of Ming Scholars, but in fact, he was a Confucian scholar who had both Zhuxiist tendency and Yangmingist tendency. Thus, it is inappropriate to define him a Yangmingist simply based on Huang Zongxi’s opinion. That is shown well in Liu Zongzhou’s recognition and attitude to Zhuxiist Donglin School, for he took very positive recognition and attitude to Donglin School, and he was a renowned Confucian scholar of the times, who even advocated and supported their arguments. Donglin School was originated in Donglin Academy established in Jiangsu Wuxi during the Song Dynasty, and entering the Late Ming Dynasty, it was remodeled by the Gu Brothers, Gu Xiancheng(1550-1612) and Gu Yuncheng and Gao Panlong(1562-1626). Since then, the then Confucian intellectuals continuously gathered in this Academy, where there were active discourses for Confucian studies and political criticism. Accordingly, the Royal Court of the Ming Dynasty could not but look at them as dangerous forces, and finally, political suppression began, so the famous Donglin Party incident took place. Thus, this paper examined the aspects of recognition and attitude Liu Zongzhou, classified as a Yangmingist by Huang Zongxi toward the people in Donglin School, who boldly expressed local opinions and political opinions focusing on Zhuxiist discourses and the Donglin Party incident. In other words, this study analyzed and investigated Liu Zongzhou’s recognition and attitude to the people in Donglin School, based on a series of Donglin Party incidents, more concretely, ‘Li Sancai Incident.’ Also, the consequences of the active social intercourses with the other people in Donglin School were analyzed. Then, this study examined the development process of ‘Jiang Xiong’s Prison’ recorded as another incident of Donglin Party and Liu Zongzhou’s recognition and attitude to that.

한국어

이 논문에서 다루는 명대 말기의 유학자 유종주(劉宗周, 1578-1645)는 그의 제 자 황종희(黃宗羲)의 명유학안(明儒學案)에 의해 양명학파로 분류되었지만, 실상 은 주자학적 경향과 양명학적 경향이 모두 엿보이는 유학자였다. 따라서 단순히 황종희의 주장에 근거하여 양명학자로 단정 짓기에는 부적절하다. 그것은 유종주 가 보인 주자학 계열의 동림파에 대한 인식과 태도에서 잘 드러난다. 그는 동림파 에 대해 매우 긍정적인 인식과 태도를 취했으며, 심지어는 적극적으로 그들의 주 장을 옹호하고 지지하는 당대의 명망 있는 유학자였기 때문이다. 동림파는 송대 강소성 무석(無錫)에 건립된 동림서원이 그 기원이며, 명대 말기에 이르러 고헌성 (顧憲成, 1550-1612)과 고윤성(顧允成) 형제 및 고반룡(高攀龍, 1562-1626) 등에 의 해 개축되었다. 그로부터 이 서원을 중심으로 당시의 유교 지식인들이 끊임없이 모여들었는데, 이곳에서는 유교적 학술 및 정치적 비판 담론이 활발히 이루어졌다. 이로 인해 명대의 조정에서는 이들을 위험한 시선으로 바라볼 수밖에 없었고, 마 침내는 정치적 탄압이 시작되어 그 유명한 동림당 사건이 발발한다. 따라서 이 논 고에서는 주자학적 담론을 중심으로 지역의 여론과 정치적 의견을 과감히 피력한 동림파 인사 및 동림당 사건에 관하여 황종희에 의해 양명학자로 분류된 유종주의 인식과 태도가 어떠한 양상이었는지 등에 대하여 검토하였다. 즉 당시 유종주가 동림파 인사에 대해 어떠한 인식과 태도를 취했는지에 관하여 일련의 동림당 사건, 더 구체적으로는 ‘이삼재(李三才) 사건’에 근거하여 분석, 고찰하였다. 또 여타 동 림파 인사와의 적극적 교유에 의한 결과 등에 대해서도 분석하였다. 이어서 또 다 른 동림당 사건의 하나로 기록되고 있는 ‘강웅(姜熊)의 옥(獄)’과 관련하여 그 전개 양상 및 유종주의 인식과 태도가 어떠했는지 등에 대해 고찰하였다.

목차

국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 동림파 인사와 유종주의 인식
1. 이삼재 사건의 발생과 실상
2. 동림파와의 교유 그후
Ⅲ. 또 하나의 동림당 사건
1. 숭정 15년 전후의 행적
2. 강웅의 옥의 전개 양상
Ⅳ. 맺음말
참고문헌

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저자

• 신현승 [ Shin, Hyun-seung | 中國 井岡山大學 外國語學院 日語系 敎授 ]

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• 간행물명

  동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-8298

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950