Earticle

초록

영어

Wooden Altarpiece (Mokgaktaeng) is one of the genres of Buddhist sculpture that has the same picture as Buddhist painting. There are a total of 11 known pieces until today, and 10 pieces, except for the lost at Wondeungsa Temple, are present. This study intends to analyze every piece by dividing into the external and internal status of each piece to understand the flow. It was not known that similar pieces were made before the current model of at Daeseungsa Temple was made. Therefore, if Wooden Altarpiece is categorized based on pieces and production groups, it can be divided into pieces that gave changes and reinterpreted the pieces which accommodated the model. Among them, the former includes at Gyeongguksa Temple and at Yongmunsa Temple. These pieces accommodated most of the techniques, drawings and styles of at Daeseungsa Temple. At the same time, the changes between the pieces were identified according to the production period. By comparison, the transformed cases can be divided into 17th, 18th, and 19-20th centuries depending on the period of production, with pieces that have made various changes to the model in accordance with each period. at Mireuksa Temple was known as the 19th century piece, but this study has reconsidered the period to the early 18th century by comparing the features of the piece with crafts. In addition, at Yaksuam Hermitage of Silsangsa Temple was the last piece produced by the monk sculptor genealogy, and how other monk sculptor recognized and reproduced Wooden Altarpiece was analyzed. Lastly, the 19th and 20th centuries proved that the monk sculptor genealogy was severed and more picturesque pieces were produced.

한국어

목각설법상은 다양한 존상과 장엄이 부조된 판목을 결구하여 마치 불교회화와 같은 화면을 가지는 불교조각의 한 장르이다. 지금까지 알려진 작품은 총 11점이며 소실된 원등사 <목각설법상>을 제외한 10점이 현전한다. 본 연구에서는 각각의 작품을 봉안처와 제작시기를 다룬 외적현황과 작품의 제작기법 및 양식을 살펴보는 내적현황으로 나누어 모든 작품을 분석함으로써 흐름을 이해하고자 하였다. 이를 바탕으로 마지막 장에서는 범본인 대승사 <목각아미타여래설법상>을 수용하고 변용하는 과정을 시기별로 나누어 분석하였다. 현재 범본인 대승사 <목각설법상>이 만들어지기 전까지 목각설법상과 유사한 작품이 만들어진 사례는 밝혀지지 않았다. 따라서 작품과 제작집단에 대한 분석을 토대로 목각설법상을 분류하면 범본을 수용한 작품과 범본에 변화를 주면서 재해석한 작품으로 구분할 수 있다. 이 중 범본을 계승한 작품은 경국사 <목각설법상>, 용문사 <목각설법상>이다. 이 작품들은 제작기법부터 도상과 양식까지 대부분을 대승사 <목각설법상>에서 수용하고 있다. 그러면서도 각 작품 사이에서 제작시점에 따른 변화를 확인할 수 있다. 이에 비해 변용이 일어난 사례는 제작시기에 따라 17세기, 18세기, 19-20세기로 구분지을 수 있으며, 제작시기에 따라 범본에서 변화를 준 작품들이 등장하게 된다. 이 중 미륵사 <목각설법상>은 19세기 작품으로 알려졌으며 거의 연구가 이루어지지 않았으나, 본 연구에서는 미륵사 <목각설법상>에서 보이는 특징을 공예품과 비교함으로써 18세기 초로 재고하였다. 또한 실상사 약수암 <목각설법상>은 조각승 계보에서 제작된 마지막 작품으로써 다른 조각승이 목각설법상을 어떻게 인식하고 재현했는지를 잘 보여주는 사례이다. 마지막으로 19-20세기는 보다 회화적인 화면으로 제작되면서 조각승 계보가 단절되었던 상황을 잘보여준다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 초기 목각설법상의 제작배경
1. 시대적 배경
2. 후원자와 제작집단
Ⅲ. 목각설법상의 현황
1. 현황
2. 주요작품
Ⅳ. 목각설법상의 양식
1. 선행 작품의 수용
2. 변용과 확산
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
국문초록
Abstract

키워드

목각탱 단응 소영신경 대승사 미륵사 Mokgaktaeng Daneung Soyoung Singyeong Daeseungsa Temple Mireuksa Temple 木刻幀 端應 昭影神鏡 大乘寺 彌勒寺

저자

• 한길중 [ Han, Gil-Chung | 국립문화재연구소 미술문화재연구실 연구원 ]

참고문헌

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