Earticle

초록

한국어

『儒林外史』의 초점화자는 수시로 바뀐다. 이러한 서사책략에 담긴 작가의 의도를 분석한 결과, 이는 작가가 자신의 주변에서 이상적인 인 격체를 찾아 헤매는 여정인 것으로 해석했다. 초점화자는 초점화의 주 체로서 사건을 중개하다가 어느 틈에 초점화의 대상이 되어 있는데, 이 때 중요한 것은 누가 초점화자인가보다 왜 초점화자였던 인물이 사라지 는가이다. 즉 초점화자였던 인물이 사라진다는 것은 그 인물에 대한 탐 색이 이미 끝났음을 의미하는 것이다. 작품에서는 작가의 화신인 인물 또한 초점화자였다가 초점화의 대상으로 출현하기도 한다. 이를 라깡의 이론을 도입하여 분석해보았다. 또한 부귀공명을 대하는 태도 역시 라 깡의 욕망이론을 이미 정확하게 보여주는 것으로 보인다. 한편, 초점화자의 변화에 주목하면 儒林外史의 구조에 대한 기존 의 학설처럼 산만한 단편 소설의 모음이라는 구조가 아니라 최후에 이 상적인 인격체를 제시해주는 완정한 구조임을 알 수 있다.

중국어

如果注意儒林外史焦点话者的变化，那么对于儒林外史的几 点评价就会不同。首先，可以认为作品不是以事件为主，而是以人 物为主，由此可以认为作品是作者吴敬梓探寻理想型人格的旅程。 另外，那些把作品看成是对儒林们的批判和讽刺的观点，在笔者看 来，是受到了题目的影响。这是因为，据笔者观察，作品中出现的 平民和下层人的数量并不比儒林少，而且所占据的份量也均等平 分，作品的主题思想与其说是站在儒林们的立场，还不如说是站在 平民和下层人的立场叙述得更多。如果说儒林们是批判和讽刺的对 象，那么，平民和下层人就是在发现和再认识的对象和主体。 另一方面，可以说是作者的化身, 作品主人公杜少卿为什么在作 品内容过了一半以后才出现，这也可以被认为是一个疑点。笔者认 为，这也从侧面证明了作品是作者探寻理想型人格旅程的说法，因 而也可通过欲望理论进行回答。作者没有把自己禁锢在自身的视角 中，可以说这是在作品的叙事策略中所体现的创意性。 此外，鲁迅对于儒林外史的评价：“作品没有主要情节”, “说是 长篇却又像是短篇”等，笔者认为也可以更改。即，如果把作品看成 是探寻理想型人格的旅程，那么其主要情节很明显，作为长篇毫不 逊色，而第55回即为作品的结尾。

목차

요약
1. 서론
2. 서사책략으로서의 초점화자의 변화
1) 초점화자의 변화 양상
2) 서사책략과 작가의 의도
3. 이상적인 인격의 탐색
1) 보는 ‘나’와 보여지는 ‘나’
2) 이상적인 인격 제시
4. 結論
참고문헌
<中文题要>

키워드

서사학 초점화자 초점화 시점 자크 라깡(Jaques Lacan) 욕망이론 吳敬梓 叙事学 焦点话者 焦点化 视角 雅可 拉康(Jaques Lacan) 欲望理论 吳敬梓

저자

• 趙洪善 [ 조홍선 | 제주대학교 인문대학 중어중문학과 교수 ]

참고문헌

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