Earticle

초록

영어

Nietzsche's claim to Death of God is noticed to us through in a book of gay science published in 1882, That claim begins with a crazy man searching for God on the streets. Nietzsche provides us with a variety of interpretations through the metaphor of Death of God. Because for Nietzsche, Christianity is not only about religion but also about the European culture. However Heidegger interprets the Death of God differently from Nietzsche. According to Heidegger, Nietzsche's philosophy is nothing more than traditional metaphysics. Therefore Heidegger estimates that Nietzsche's claim to kill God for human subjectivity from Heidegger's perspective, that is humans perceive the world as a subject of domination by killing God. This paper explores the meaning of Death of God in interprets of Heidegger, who defines Nietzsche as the consummator of western metaphysics.

한국어

신의 죽음은 1882년에 출판된 니체의 저서 『즐거운 학문』(Die fröhliche Wissenschaft)을 통해 우리에게 고지된다. 신의 죽음에 대한 이 선언은 미친 사람(Der tolle Mensch)이 신을 찾아 대낮에 거리를 배회하는 것으로 시작된다. 니체는 신의 죽음이라는 메타포를 통해 그리스도교 비판을 넘어서 우리에게 다양한 해석의 지평을 제공한다. 왜냐하면 니체에게 그리스도 교는 단지 종교를 의미하는 것 뿐만 아니라 유럽의 형이상학, 문화, 도덕 전반을 지배하고 있는 사상이기 때문이다. 즉, 신이 죽었다는 니 체의 선언은 단순히 그리스도교 비판에 머물러 있는 것이 아니라 전통 해체와 관련한 사유의 단초를 제공하고 있다. 반면, 하이데거는 이런 니체의 의도와는 달리 신의 죽음을 니체의 해석과는 일정한 거리감 속 에서 논의하고 있다. 하이데거의 관점에서 니체의 철학은 근대주체성 철학의 흐름 속에서 이해된다. 하이데거는 니체가 선언한 신의 죽음이 인간의 주체성을 위해 신을 살해한 행위라고 주장한다. 왜냐하면 하이 데거의 관점에서 인간은 신에 대한 살해 행위를 통해 세계를 대상화하 며 존재자를 지배의 대상으로 인식하기 때문이다. 이 논문에서도 니체 를 서양형이상학의 완성자로서 규정하는 하이데거의 입장에서 니체의 신의 죽음이 지닌 의미들을 고찰하도록 한다.

목차

요약
1. 들어가는 말
2. 니체의 신의 죽음과 새로운 인간관
1) 신과 그리스적 종교
2) 그리스도교와 플라톤주의
3) 니힐리즘과 위버멘쉬
3. 하이데거의 신의 죽음과 새로운 인간관
1) 존재사유와 존재론적 사유
2) 신의 죽음과 주체성 철학
3) 위버멘쉬와 새로운 삶의 형태
4. 나가는 말
참고문헌

키워드

저자

• 남재민 [ Nam Jaemin | 제주대학교 철학과 박사과정 ]

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• 간행물명

  인문학연구

• 간기

  반년간

• pISSN

  1229-0912

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 001 DDC 001