청일⋅러일 전쟁기의 사상과 동아시아의 변혁-일본의 아시아주의, 국수주의, 사회주의를 중심으로-
The thought during The Sino-Japanese / Russo-Japanese War and the Transformation of East Asia - Focusing on Asianism, Nationalism and Socialism in Japan -
The main researches about the Sino-Japanese War and the Russo-Japanese War in Korea were concentrated mainly on the offensive imperialist war. However, I combine the Sino-Japanese War and the Russo-Japanese War with the problem of system innovation in the same era. This paper focused on the fact that the drastic changes in the old regime in Korea, China, and Russia were connected to each other, so that it was clarified more specifically the relevance. I tried to exceed the national confrontation between Korea and Japan, the political conflict between civil rights and national rights, and the ideological conflict between left wing and right wing. This stance tries to find out the true figure to which the split power is connected. The Sonnō jōi (Revere the Emperor, expel the barbarians) movement as Japanese nationalism has turned into a civil rights movement as the democracy. The democracy was absorbed again into Asianism and imperialism. The changes to the new regime in East Asia occurred absorbing contradictions of various forces. Therefore, historical changes themselves do not mean resolving conflicts. To solve the contradiction, Koreans need to get out of the yoke of the historical weak. We need to be aware that we are an actor that plays a decisive role in history.
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이 논문은 아시아주의와 사회주의 사상이 청일⋅러일 전쟁의 이념과 정책에 영향을 미치고 나아가 전시기의 내셔널리즘을 형성하는 양상을 확인했다. 일본은 자국의 주권선을지키기 위해 한반도를 무력으로 방어한다는 전략을 세우고 청일전쟁과 러일전쟁을 일으켰다. 한국에서의 관심은 주로 공세적인 제국주의 전쟁에 집중하고 있었다. 그러나 이 논문에서는 청일전쟁과 러일전쟁을 동시대의 체제 혁신의 문제와 결부했다. 그 결과, 그 전쟁이 조선⋅청나라⋅러시아의 낡은 질서를 개혁하기 위한 권력 투쟁과 관련되고 있는 사실이 드러났다. 이 논문의 새로운 관점은 조선과 일본의 민족적 대립, 민권과 국권의 정치적대립, 좌익과 우익이라는 이념 대립을 넘어, 서로 분열된 세력이 연계되면서 동시대를 변화시켜가는 참모습을 탐구하고자 한 것이다. 일본의 존왕양이 운동(민족주의)은 자유민권 운동 (민주주의)으로 변모해 갔다. 자유 민권 운동은 아시아주의와 동양적인 사회주의로 나뉘어 다시 제국주의에 흡수되었다. 동아시아에서 새로운 체제로의 변화는 다양한 세력의 모순을 흡수하면서 이루어졌다. 따라서 역사의 변화 자체가 모순의 해결을 의미하는 것은 아니다. 그 모순의 해결을 위해서는 한국인이 스스로를 역사의 약자로 자처해온 역사 인식을 벗어날 필요가 있다. 우리는 미래 역사의 행방에 결정적인 역할을 하는 행위 주체임을 자각할 필요가 있다.