Earticle

초록

영어

This paper purports to analyze and reevaluate Jonah’s missionary activity by reading closely the story of Jonah and the sailors in Jonah 1 from the perspective of the religion and culture of the ancient Near East. Jonah disobeyed the divine command to go to Nineveh and went on a boat to Tarshish. However, in the middle of the sea, a devastating storm hit the ship and was almost wrecked. The captain called Jonah “the sleeper” and was about to ask him to pray for their salvation. The word “sleep”, however, is often used by prophets to fall into ecstasy and receive the vision of God while sleeping. Therefore, the captain sought Jonah not simply to ask for prayer, but to find out whether he and his fellows could be saved. Jonah did not answer the captain's questions, because God did not answer. Instead, Jonah cast lots with the sailors, seeking to find someone who caused the ship to fall into a crisis, and Jonah was chosen by the lot. The crew had to immediately throw Jonah into the sea because he was a criminal. The text regarding the throwing process and procedure imitate the motif of the substitute king ritual in the Ancient Near East. The substitute king ritual motif, the innocent deputy king, who died for the real king and for the sins of the king, is found in the word “innocent blood.” Jonah, a sinner, is named “innocent blood” and thrown into the sea. As the deputy king died and peace came again, the storm disappeared after Jonah fell into the sea. The sailors now know who is the true God is, and offer sacrifices to the LORD, the God of heaven, and make a vow. Jonah was a prophet, but he did not declare prophecy. However, by sacrificing himself, he saved the crew.

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본 논문은 요나서 1장에 나타난 요나와 선원들의 이야기를 고대근동의 종교와 문화의 관점에서 고찰하여 요나의 선교활동을 고찰하고 재평가하는 데 있다. 요나는 니느웨로 가라는 하나님의 명령을 어기고 다시스로 향하는 배에 올랐다. 그러나 바다 한 가운데서 폭풍을 만나 배가 좌초의 위기에 빠졌다. 선장은 요나를 향해 “잠자는 이”라고 부르며 자신들이 구원될 수 있도록 기도하라는 요청을 받았다. 하지만 잠자는 이라는 단어는 예언자들이 잠을 자는 동안 황홀경에 빠져 하나님이 주시는 환상을 받는 데 자주 사용된다. 따라서 선장이 요나를 찾은 이유는 단순히 기도를 부탁하려는 것이 아니라 자신들의 구원여부를 신탁으로 알아보고자 하였던 것이다. 요나는 선장의 질문에 답하지 못했다. 왜냐하면 하나님께서 응답을 하시지 않았기 때문이다. 대신에 요나는 선원들과 함께 제비뽑기를 하며 배가 위기에 빠진 원인을 제공한 사람을 찾고자 하였으며, 요나가 제비에 뽑혔다. 선원들은 요나가 범죄자이기 때문에 바다에 던져야 했다. 이 던지는 과정과 절차를 기록한 본문에 고대근동의 대리 왕 제의 모티브가 발견된다. 무죄한 대리 왕이 진짜 왕을 대신해 죽어 왕의 죄를 사하는 대리 왕 모티브는 “무죄한 피”라는 단어에서 발견된다. 죄인인 요나는 “무죄한 피”로 명명되어 바다에 던져진다. 대리 왕이 죽고 다시 평화가 찾아오듯이, 요나가 바다에 빠진 뒤 폭풍이 사라졌다. 선원들은 이제 누가 참 하나님인지를 알게 되었고, 하늘의 하나님 여호와께 제사를 드리고 서원을 하였다. 요나는 예언자였지만 예언을 선포하지 않았다. 하지만 자신을 희생함으로서 선원들을 구원하였다.

목차

논문 초록
 I. 서론
 II. 신탁의 모티브와 요나
 III. 대리 왕 모티브와 요나의 희생
 IV. 결론
 참고 문헌
 Abstract

키워드

저자

• 윤동녕 [ Dong Young Yoon | 서울장 신대학교 조교수(구약학) ]

참고문헌

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• 간행물명

  선교와 신학 [Mission and Theology]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1229-2133

• 수록기간

  1998~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 235 DDC 266