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오모리 히코시치(大森彦七) 전설의 전개과정 - 『다이헤이키(太平記)』와 ‘다이헤이키평판(太平記評判)’을 중심으로 -
The Generation and Development of the Legend of Omori Hikoshichi - Mainly with 『Taiheiki』 and 『Taiheiki-Hyouban』-

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  • 발행기관
    한양대학교 일본학국제비교연구소 바로가기
  • 간행물
    비교일본학 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제43집 (2018.09)바로가기
  • 페이지
    pp.293-310
  • 저자
    이충호
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A337849

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원문정보

초록

영어
This study examines the generating process of the legend related to the military general Omori Hikoshichi. Omori Hikoshichi of the Era of the North and South Dynasties, appeared in the military history of 『Daiheiki』 Volume 23 in the Middle Ages of Japan. This work was contemplated mainly with the original text of 『Daiheiki』 and 『Taiheiki-Hyouban』 which was written in the early period of the Edo era. In 『Daiheiki』 Volume 23, it was described that Omori Hikoshichi was born in Lyokoku. During the battle of Minatogawa in the 3rd year Kenmu (1336). He participated on the side of Hokutyo, following Hosokawa, they defeated the troops of Kusunoki-masashige who were on the side of Nancho. This caused Masashige to commit hara-kiri (ritual suicide) and due to this brilliant tactical exploit of war, Hikoshichi was newly bestowed upon the territory. However, in the earlier 『Daiheiki』 Volume 16, (in the incident of the death of the Masashige brothers during the battle, the section which describes the last appearance of Kusunoki brothers), the contents related to Omori Hikoshichi are not described at all. The reason that Omori Hikoshichi suddenly appeared in the 『Daiheiki』 Volume 23 (and described the conflicting relationship between Kusunoki-masashige and Omori Hikoshichi) was to emphasize the loyalty to Tennou and the loyalty to the shogun, by comparing them with each other. Kusunoki-masashige is embodied as a person who kept his loyalty to Tennou to the end, in the 『Daiheiki』 Volume 16, and in 『Daiheiki』 Volume 23. Additionally in 『Daiheiki』 Volume 23 he appears as a ghostly woman and surprisingly attacks and continuously torments Hikoshichi, while appearing as a vindictive spirit. The reason for this attack was because the three treasured swords were necessary in order to bring down the Ashikaga shogun and make the world of Tennou. One of them was the treasured sword of which Hikoshichi was in possession. On the demand of Masashige, Hikoshichi he came to resist, while still resolving his loyalty to the Ashikaga shogun. In 『Daiheiki』 Volume 23, the reason that Omori Hikoshichi (who confronted with Kusunoki-masashige) appeared was to emphasize the loyalty to the lord represented by Tennou and the shogun, through the conflicting relationship between the two. It could be confirmed that although the Kusunoki brothers’ loyalty to Tennou is paid attention to, spread and broadly known in the histories and literary genres. In the original text of 『Daiheiki』the loyalty to the Ashikaga shogun is also well emphasized through the legend of Omori Hikoshichi.
한국어
본고에서는 일본 중세 군기물 『다이헤이키』에 등장하는 남북조시대의 무장 오모리 히코시치(大森彦七)와 관련된 전설의 발생과정을 『다이헤이키』 원전(原典)과 에도(江戸)시대 초기의 ‘다이헤이키평판(太平記評判)’을 중심으로 고찰하였다. 『다이헤이키』에서 오모리 히코시치는 이요 지방(伊予國) 출신으로 겐무(建武) 3년(1336)의 미나토가와(湊川)의 전투에서 호소카와(細川)를 따라 북조(北朝)측에 참가하여, 남조(南朝)측의 구스노키 마사시게(楠正成)의 군대를 격파하고 마사시게를 할복시켜, 이 훈공(勲功)에 의해 히코시치는 새롭게 영지를 하사받게 된다고 기술하고 있다. 그러나 앞서 『다이헤이키』 권 16 「마사시게 형제가 전사한 일(正成兄弟討死の事)」의 구스노키 형제의 마지막 모습을 그린 부분에서 오모리 히코시치와 관련된 내용은 전혀 기술되어 있지 않다. 『다이헤이키』 권23에서 오모리 히코시치를 등장시켜 구스노키 마사시게와의 대결구도를 그린 이유에 대해 지금까지 명확히 밝혀진 바는 없다. 본고에서는 『다이헤이키』와 ‘다이헤이키평판(太平記評判)’류의 비교분석을 통해 『다이헤이키』의 작자가 천황(天皇)과 쇼군(将軍)에 대한 충의를 서로 대립시켜 강조하기 위해 오모리 히코시치를 등장시킨 것을 논증하였다. 구스노키 마사시게는 『다이헤이키』 권16에서 천황에 대한 충의를 끝까지 지킨 인물로 형상화되고 있는데, 『다이헤이키』 권23에서는 귀녀(鬼女)로 등장하여 히코시치를 습격하기도 하고, 또 원령(怨靈)으로 나타나 끊임없이 히코시치를 괴롭힌다. 그 이유는 아시카가(足利) 쇼군을 무너뜨리고 천황의 세상을 만들기 위해서는 세 개의 보검이 필요한데 그 중 하나가 히 코시치가 가지고 있는 보검이었기 때문이다. 마사시게의 요구에 히코시치는 아시카가 쇼군에 대한 충성을 다짐하며 저항하게 된다. 즉 『다이헤이키』 권23에서 구스노기 마사시게와 대결하는 오모리 히코시치를 등장시킨 것은 천황과 쇼군으로 대표되는 주군에 대한 충의를 둘의 대립구도를 통해 강조하기 위한 것이라 할 수 있다. 이후 역사서와 문예장르에서 구스노키 형제의 천황에 대한 충의를 주목하여 사람들에게 널리 전파되고 알려지지만, 『다이헤이키』원전에서는 아시카가 쇼군에 대한 충의도 오모리 히코시치를 통해 강조하고 있다는 것을 확인할 수 있었다.

목차

Abstract
 1. 서론
 2. 『다이헤이키』와 ‘다이헤이키평판’의 오모리 히코시치 전설
  2.1. 히코시치의 갑작스런 등장과 스토리의 모순
  2.2. 귀녀의 습격과 호색에 대한 훈계
  2.3. 보검을 둘러싼 충의의 경쟁
 3. 결론
 <참고문헌>
 <국문요지>

키워드

오모리 히코시치 다이헤이키 구스노키 마사시게 귀녀 보검 Omori Hikoshichi Taiheiki Kusunoki masashige Ogress sword

저자

  • 이충호 [ LEE CHUNGHO | 부산외국어대학교 일본어창의융합학부 조교수, 일본문화학 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한양대학교 일본학국제비교연구소 [Global Center for Japanese Studies]
  • 설립연도
    2008
  • 분야
    인문학>일본어와문학
  • 소개
    본 연구소는 일본학 관련의 학문의 한 분야를 발굴·개척하여 문화의 상호작용에 의한 교섭에 대해 연구를 진행함으로써 일본학의 다양한 면모를 현재화하는 것을 취지로 한다. 일본학 국제비교란 국가나 민족이라는 분석 단위를 넘어 동아시아라고 하는 문화복합체를 상정하고 그 내부에서 문화생성, 전파, 접촉, 변용에 주목하여 종합적인 문화교섭의 모습을 복안적이고 종합적인 견지에서 해명하려고 하는 새로운 일본학 연구의 하나인 문화교섭학을 소재로 하여, 이미 한일교류사를 중심으로 한 문화교류사의 연구축적을 바탕으로 이를 더욱 확대하여 글로벌한 시점에서 문화교섭학을 중심으로 일본의 문화교류연구를 학문체계로서 구축하고자 하는 것을 목표로 한다. 따라서 본 연구소는 첫째, 다대다 관계의 문화적 복합체로서 인식하는 복안적 시좌를 공유하고 국제적 발진력을 가진 자립한 신진연구자를 육성하고, 둘째, 종래의 2개국간 혹은 학문 문화별 문화연구를 넘어 새로운 학문 분야로서의 일본 문화교섭학을 창출하고 그 이론과 방법, 구체적 사례를 연구하며, 셋째, 각국에서 개별적으로 이루어지고 있는 문화교류연구, 대외관계사 연구 등을 국제적으로 네트워크로 연결하고 동아시아 각 지역의 연구를 리드하고 고유의 국제학회를 가지는 연구허브를 구축하는 것을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    비교일본학 [Comparative Japanese Studies]
  • 간기
    연3회
  • pISSN
    2092-5328
  • 수록기간
    1993~2025
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 309 DDC 300

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