Earticle

초록

영어

This paper is prepared to figure out the sameness of every modality and created parts in line with the copied version of . The genealogy of Eunaejeon has been started from 『The Annals of the Joseon Dynasty』→『Royal Trial Records(Shimnirok)』→『Daily Records from the office of the Royal College of Literature(Naegak-Ilryeok)(Lee Deok-Mu)』→ Seong Hae-Eung→Jung Yak-Yong(Writings about kimeunae in 『Humhumshinseo(regarding criminal law)』 to written by Park Jong-hwa in 1938(Refer to the historical record of Lee Deok-Mu and Jung Yak-Yong’s . With the command of King Junggio, Lee Deok-mu wrote the daily records of the office of the royal college of literature and Seong Hae-Eung copied it to write . The writing recorded in Jung Yak-yong’s Humhumshinseo explained not only the contents of 『The Annals of the Joseon Dynasty』 and 『Daily Records from the office of the Royal College of Literature』 but also imprecise fact heard by oral statement from the people living in that province when JungYak-Yong was exiled to Gangjin in 1801 in addition to a clue that could explore the relation between Kim Eun-Ae and Choi Jung-Ryun as well as Kim Yang-Jun(Petty offical of the provincial town, husband of Eun-Ae) and Choi Jong-Ryul(Petty officialof the the provincial town, father of JungRyun) so it could be recognized that it has discrimination compared to order to other literature. King Jungio applied Confucianism the two persons who exercised fidelity (Eun-Ae’s chastity and Shin Yeo-Cheok’s friendship) rather than applying criminal law: it is to take it as the exemplary case of the enhancement of the national prestige to the public and to show his firm belief and principle that he will foster a ground for national prosperity and the welfare of the public by correcting the laxity of the social discipline due to the wrongful death of his father (Prince Sado) and slander of his surroundings.

한국어

이 논문은 <은애전>의 이본에 따른 동이(同異)의 여러 양상과 창작의 의미를 구명하기 위한 방편에서 작성되었다. <은애전>의 계보는 『조선왕조실록』→『심리록(審理錄)』→『내각일력』(이덕무) →성해응<김은애전>→정약용〔『흠흠신서』 소재 김은애 기문〕에 이어 1938년 박종화〔이덕무와 정약용의 <은애전>사적(史蹟) 참조〕가 지은 <은애전>에까지 잇닿아 있다. 정조의 명으로 이덕무가 지은『내각일력』은 성해응이 모방하여 <김은애전>을 지었고, 정약용의 『흠흠신서』 소재 기문은『내각일력』, 『조선왕조실록』 외에도 저자가 1801년 강진 유배 당시 그 지방 읍내 사람들의 구술(口述)을 통해 들었던 모호한 사실과 김은애와 최정련, 아전(衙前) 김양준(은애 남편)과 아전 최종렬(정 련의 부친) 두 사람 사이의 관계를 재조명할 수 있는 단서를 뒷받침하고 있어서 여타의 문헌과는 변별성이 인정된다. 은애의 정절(貞節)과 신여척의 우애를 몸소 실천한 두 사람에게 정조(正祖)가 형법보다는 예교(禮敎)를 적용한 것은 세인(世人)에게 선양(宣揚)의 표본으로 삼 으려는 것이자 정조의 부친(사도세자)의 억울한 죽음과 그 자신을 둘러싼 주변인 들의 모함(謀陷)으로 인한 사회기강의 해이(解弛)를 바로 잡아 국태민안(國泰民 安)을 조성하겠다는 정조의 확고한 신념과 직결된 것으로 생각된다.

목차

1. 서론
 2. <은애전>의 문헌대비
 3. <은애전>의 창작의도
 4. 결론
 <참고문헌>
 <국문초록>
 

키워드

정조(正祖) <은애전> 이덕무 성해응 정약용 『흠흠신서』 박종화 King Junggio <Eunaejeon> Lee Deok-Mu Seong Hae-Eung Jung Yak-Yong Humhumshinseo Park Jong-Hwa

저자

• 홍성남 [ Hong, Seong-Nam | 한신대학교 국어국문학과 외래교수 ]

참고문헌

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