Earticle

초록

영어

Post-『DÔTE』 refers to 10 years of KOTARO TAKAMURA from after 『DÔTE』 to 『MÔZYÛHEN』. The early poetry of KOTARO TAKAMURA showed planar beauty, but later he showed features of new structure with solid frame. The lifeoriented and humanitarian tendencies exhibited after 『DÔTE』continue to the post-『DÔTE』era. ｢Wagaya｣ is in the line of the post-『DÔTE』 poetic ethos. In ｢Komusume｣, he has developed to be a Poet of Love who shows love and warm interests to the socially alienated people. Afterwards, KOTARO's sense of beauty aims for one level higher direction such as something rich and full, something abruptly bouncing, something bright and positive, and daily life and spirit of citizens. The humane literary characteristics with full sense of self- faithfulness and selfmovement is rather stronger than the side of thought pursuing inner truth. The sense of humanity has amplitude and comprehensiveness. He tried to prove the possibility of humanitarian poetry by realizing mature appearance based on ideas of life and settling down literature of humanity. ｢Ameni Utarururu Cathedral｣ is a representative and monumental poem showing all humanitarian features well. In this poem, deep movement received from a cathedral architecture and shiver and movement felt by a young Japanese accomplish superb harmony and symmetry. Many pieces of long poem are masterpieces which came from differentiating KOTARO's view of nature, sense of beauty, and humanitarian spirit such as aspects of faith and choosing detailed subjects out of them, and have deeper humanitarian spirit and contents and more width and depth.

한국어

『도정』 이후는 『도정』 후기로부터 『맹수편』까지 10년간의 다카무라 고타로의 시작을 가리킨다. 초기의 시작형태는 평면미의 형태를 보이나 이후는 공고한 골격을 갖춘 새로운 구 조적 특징을 보인다. 『도정』 후기부터 표출된 인생적ㆍ인도적 경향은 『도정』 이후에도 그대 로 이어지고 있다. ｢우리 집｣ 등은 『도정』 후기의 시정신의 연장선상에 있다. ｢계집애｣ 등에 이르러서는 사회적 약자에게 사랑과 따스한 관심을 보내는 사랑의 시인으로 발전해 간다. 이후 고타로의 미의식은 풍요로운 것, 가득 넘치는 것(滿溢), 갑자기 뛰어 오르는(奔騰) 것, 밝고 긍정적인 것, 시민생활의 일상과 정신 등 한 차원 높은 쪽으로 지향한다. 내면의 진실 성을 추구하는 사상적인 면보다 자기충실과 자기감동의 정신이 넘치는 인간성의 문학적 성 격이 강하다. 인도적 정신에는 진폭성과 포괄성이 있다. 인생적 이념에 기초한 성숙한 모습 을 구현하고 인간성의 문학을 정착시킴으로써 인도적 시의 가능성을 입증하려고 노력했다. ｢비를 맞는 대성당｣은 모든 인도적 특성이 잘 나타나 있는 대표작이자 기념비적 시작이다. 카테드랄건축이 주는 벅찬 감동과 한 일본인 청년의 전율과 감동이 절묘한 조화와 균형을 이루고 있다. 다수의 장편시는 고타로의 자연관이나 미의식, 신앙의 양상 등 인도주의 정신 을 미분화하여 디테일한 주제로 삼아 빚어낸 명작으로 인도적 정신과 내용, 형식의 폭과 깊 이를 더 하고 있다. 고타로는 인도주의의 대표적 시인에서 사회적 문제에 전착하여 진실 규 명을 향한 사회적 시인으로 변모해 갔다.

목차

Abstract
 1. 들어가면서― ｢『도정』 이후｣의 의미와 범위
 2. ｢『도정』 이후｣의 시작
  2-1. ｢『도정』 이후｣ 시편Ⅰ― 성장기
  2-2. ｢『도정』 이후｣ 시편Ⅱ― 고조기
  2-3. ｢『도정』 이후｣ 시편Ⅲ ― 성숙기
 3. 맺는 말
 <참고문헌>
 <국문요지>

키워드

다카무라 고타로 『도정』 『도정』 이후 인도주의 시 ｢비를 맞는 대성당｣ 로망ㆍ롤랑 KOTARO TAKAMURA 『DÔTE』 Post-『DÔTE』 Humanistic Poetry ｢Ameni Utaruru Cathedral｣ R.Rolland

저자

• 金文鳳 [ 김문봉 | 대구대학교 인문대학 일본어일본학과 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물