As Tokugawa shogunate made Japan open to the world, Japanese artists were hurriedly trying to extend their territories going along with the stream of Japonisme which started with Ukiyoe and craftwork in Europe. Establishing a bridgehead through international expositions, they deepened Westerners’ interest in an exotic mood by performing dance and exhibiting arts and crafts. Among those performances and artworks, one actress came to represent Japan as the existence of realizing its body where Ukiyoe or calligraphies were typical of Japan culture till then. It was Sada-Yacco who had been of Geisha. It is more likely for Westerners to accept the aspect of eastern flavor from Japan rather than modernized one. Similarly, exotic taste could be a strategy for Japan to improve international relationship with world powers in attempting to elevate its status. Kawakami’s drama embodied the patterns of representation familiar to Western audiences, which was based on the stereotypes of Japan and some information heard in Japanese dramaturgy. Due to the greatly oriental style of direction, Sada-Yacco and Kawakami’s play were supported by Japanese diplomats as well as Western audiences. It was an exceptional achievement in itself that Sada-Yacco could stand high in popular esteem as an artists and actress during the age of discrimination against the East. One reason Sada-Yacco could be acceptable to Westerners was that she stimulated erotic love and death universally existing in the heart of human beings. Sada-Yacco come to transcendentalize aesthetic norm as well as her status as a physical representation of Asians to something extremely attractive.
한국어
도쿠가와 막부가 개항을 단행했을 때, 일본 예술가들은 서둘러 그들의 무대를 넓히 고자 하였다. 이는 우키요에와 공예품으로 시작된 자포니슴 열풍과 맞물렸다. 만국박람 회를 교두보로 그들은 춤 공연과 예술공예품들을 전시하는 등, 서양인들의 이국취향을 고취시켰다. 그러한 공연과 예술작품들이 성행하던 그 때, 한 여배우가 신체표상으로서 일본을 알리게 된다. 우키요에와 같은 정적인 예술작품에서 자포니슴을 나타냈던 게이 샤가 일본 여배우 사다얏코의 등장으로 다이내믹한 자포니슴을 표상하였다. 서구인들은 근대화된 일본보다 동양적인 미를 가득 담은 일본이미지를 더욱더 선호 했다. 또한 일본 입장에서도 이러한 서구인들의 동양에 대한 이국취향은 일본의 국제위 상을 높이는 전략이 될 수 있었다. 사다얏코가 몸담았던 가와카미 극단은 서구인들에게 익숙한 형태의 연극 속에 일본의 전형적인 미와 드라마 연출법을 구체화시켰다. 사다얏 코가 보여준 신체표상은 동양적인 것에 대해 차별적 시선이 존재했던 시기에 서구 관 객들에게 큰 인기를 얻어낸 예외적인 성과였다. 인류의 보편적인 예술 주제인 에로틱한 사랑과 죽음을 신체표상으로 승화시킨 것이 사다얏코의 성공요인이었다
목차
1. 들어가며 2. 일본 최초의 여배우 3. 유명 프로듀서와의 만남 4. 게이샤에 대한 시선 5. 인쇄 매체에 의한 사다얏코의 신체 6. 나오며 <참고문헌> <국문요지>
한양대학교 일본학국제비교연구소 [Global Center for Japanese Studies]
설립연도
2008
분야
인문학>일본어와문학
소개
본 연구소는 일본학 관련의 학문의 한 분야를 발굴·개척하여 문화의 상호작용에 의한 교섭에 대해 연구를 진행함으로써 일본학의 다양한 면모를 현재화하는 것을 취지로 한다.
일본학 국제비교란 국가나 민족이라는 분석 단위를 넘어 동아시아라고 하는 문화복합체를 상정하고 그 내부에서 문화생성, 전파, 접촉, 변용에 주목하여 종합적인 문화교섭의 모습을 복안적이고 종합적인 견지에서 해명하려고 하는 새로운 일본학 연구의 하나인 문화교섭학을 소재로 하여, 이미 한일교류사를 중심으로 한 문화교류사의 연구축적을 바탕으로 이를 더욱 확대하여 글로벌한 시점에서 문화교섭학을 중심으로 일본의 문화교류연구를 학문체계로서 구축하고자 하는 것을 목표로 한다.
따라서 본 연구소는 첫째, 다대다 관계의 문화적 복합체로서 인식하는 복안적 시좌를 공유하고 국제적 발진력을 가진 자립한 신진연구자를 육성하고, 둘째, 종래의 2개국간 혹은 학문 문화별 문화연구를 넘어 새로운 학문 분야로서의 일본 문화교섭학을 창출하고 그 이론과 방법, 구체적 사례를 연구하며, 셋째, 각국에서 개별적으로 이루어지고 있는 문화교류연구, 대외관계사 연구 등을 국제적으로 네트워크로 연결하고 동아시아 각 지역의 연구를 리드하고 고유의 국제학회를 가지는 연구허브를 구축하는 것을 목적으로 한다.