Earticle

초록

한국어

이 글에서는 트랜스내셔널 역사(transnational history)의 관점에 입각하여 근대기 조선 의 일본불교, 특히 정토종의 활동을 제국사적 관점에 입각하여 새롭게 재조명한 것이다. 여기서 언급하는 제국사적 관점은 일국사적인 관점에서 벗어나 종주국 내지는 식민지라 는 경계 개념을 가지지 않는 시간적․공간적 개념을 말한다. 특히 이 글에서는 서구에서 이식된 ‘종교’, ‘불교’라는 용어 개념이 일본에 어떻게 이식되었고, 또한 ‘일본불교’에 의 해 조선에 어떻게 ‘종교’의 개념화 작업이 진행되었는지에 주목하여 논한다. 구체적으로 는 한국불교계의 최초의 근대학교로 불리는 ‘명진학교’에 중점을 둔다. 서구에 의해, 일본 에 의해, 이중의 ‘종교’ 개념화 과정을 경험하여 조선에 건너온 ‘일본불교’는 조선불교와 의 ‘협력’, ‘공모’, ‘상극’의 과정을 거쳐 명진학교를 설립하게 된다. 이러한 행위는, 아직 개념화되지 않은 조선의 불교를 대상으로 일본불교가―이전 일본을 대상으로 한 서구(프 로테스탄트)의 종교개념화 작업과 동일하게―‘일본불교’라는 종교의 개념화 작업을 시도 했음을 의미하는 것이다. 조선불교로서는 지금까지 경험하지 못한 ‘종교’의 개념화를 ‘일 본불교’로 통해 경험하게 되는 것으로, 이는 나아가 ‘일본불교’를 초월한 ‘조선불교’의 개 념화를 예고하는 것이었다. 이처럼 제국사적인 관점에서 근대의 종교 개념을 논한다는 것은 기존의 이항대립의 형태로만 논해져 왔던 근대기 한국과 일본의 종교의 본질을 규 명하는 또 다른 작업이 될 것이다.

일본어

本研究は、最近トランスナショナルヒストリ(transnational history)の流れで活 発に議論されている ｢帝国史的な観点｣の研究に注目して、韓国併合以前の朝鮮 (開港期)における浄土宗の動向を考察するものである。ここでいう ｢帝国史的な 観点｣というのは、一国史的な観点から離れて宗主国あるいは植民地という境界の 概念を有してない全体を指す時間的․空間的な概念を示す。特に、本稿では欧米 から輸入された ｢宗教｣ ｢仏教｣という用語の概念が日本にどのように移植され、 それが ｢日本仏教｣によってさらに朝鮮にどのように概念化されるのかに注目して 論じる。具体的には韓国仏教界の最初の近代学校とも呼ばれている ｢明進学校｣に 焦点を当てる。欧米から、日本から二重の ｢宗教｣の概念化を経験して朝鮮に渡っ た ｢日本仏教｣は、朝鮮仏教との ｢協力｣ ｢共謀｣ ｢相剋｣の過程をへて ｢明進学校｣ を設立することになる。これが意味するのは、｢日本仏教｣はまだ概念化されてな い朝鮮の仏教を対象に－以前欧米が日本にやったことと同じく－再度 ｢日本仏教｣ の概念化を試みる。朝鮮仏教にとっては今まで経験してなかった宗教の概念化を 日本仏教によって経験することとなるが、これはさらに ｢日本仏教｣を超える ｢朝 鮮仏教｣の概念化を予告するものであった。このように帝国史的な観点から近代の 宗教を論じることは、従来では二項対立の形(抑圧／抵抗)でしか見えてこなかっ た近代の本質を確認できる一つの手がかりともなり得ると思われる。

목차

<要旨>
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 제국사로 종교를 논한다는 것
 Ⅲ. 종교 개념의 ‘재개념화’ - 근대 ‘일본불교’의 탄생
 Ⅳ. 제국사적 관점에서 본 개항기 조선에서의 정토종의 동향
  1. 명진학교를 둘러싼 기존의 논의들
  2. 명진학교를 둘러싼 ‘일본불교’, 정토종의 동향
 Ⅴ. 맺음말
 <참고문헌>
 <국문요지>

키워드

저자

• 제점숙 [ Je Jeom Suk | 동서대학교 외국어계열 일본어학과 조교수 ]

참고문헌

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• 간행물명

  비교일본학 [Comparative Japanese Studies]

• 간기

  연3회

• pISSN

  2092-5328

• 수록기간

  1993~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 309 DDC 300