In 1910’s in Japan, it was the time when the subject of “sex” and dating between man and woman became the most sought-out topic of the era. The discourse upon sex expanded from mere inner basic inner instinct, that had been locked within each individuals, into openly disclosed practices freed from previous suppressions throughout marriage, family relations and even political power – including its controlling and managing techniques - , as they were also influenced by western ideologies. This study is designed to examine and analyze the text of novels of 1910’s, representing gradually expanding the discourse of sexuality, from the perspective of sexuality. The study focused on ‘Futon’ by Tayamagataya and ‘Mon’ by Natzme Soseki. Most of all, it should be noted that these works emphasized mental aspect of relationship between opposites sexes despite the presence of its traditional pre-modernism. At the same time, these works appeared to provide an opportunity for male readers, dominant readership of them, to reflect their own sexuality, as the novels were still written predominantly based on male perspectives.
목차
Abstract 1. 서론 2. 메이지 시대 섹슈얼리티 담론의 특질 2-1. 『조화기론(造化機論)』에서 보는 ‘성(性)’의식 2-2. 연애와 성, 소설 속에서 발현되는 ‘플라토닉 ラアブ’의 이상화(理想化) 3. 근대초기 여성을 둘러싼 담론과 섹슈얼리티의 관점에서 본 소세키의 『문(門)』 4. 결론 <참고문헌>
한양대학교 일본학국제비교연구소 [Global Center for Japanese Studies]
설립연도
2008
분야
인문학>일본어와문학
소개
본 연구소는 일본학 관련의 학문의 한 분야를 발굴·개척하여 문화의 상호작용에 의한 교섭에 대해 연구를 진행함으로써 일본학의 다양한 면모를 현재화하는 것을 취지로 한다.
일본학 국제비교란 국가나 민족이라는 분석 단위를 넘어 동아시아라고 하는 문화복합체를 상정하고 그 내부에서 문화생성, 전파, 접촉, 변용에 주목하여 종합적인 문화교섭의 모습을 복안적이고 종합적인 견지에서 해명하려고 하는 새로운 일본학 연구의 하나인 문화교섭학을 소재로 하여, 이미 한일교류사를 중심으로 한 문화교류사의 연구축적을 바탕으로 이를 더욱 확대하여 글로벌한 시점에서 문화교섭학을 중심으로 일본의 문화교류연구를 학문체계로서 구축하고자 하는 것을 목표로 한다.
따라서 본 연구소는 첫째, 다대다 관계의 문화적 복합체로서 인식하는 복안적 시좌를 공유하고 국제적 발진력을 가진 자립한 신진연구자를 육성하고, 둘째, 종래의 2개국간 혹은 학문 문화별 문화연구를 넘어 새로운 학문 분야로서의 일본 문화교섭학을 창출하고 그 이론과 방법, 구체적 사례를 연구하며, 셋째, 각국에서 개별적으로 이루어지고 있는 문화교류연구, 대외관계사 연구 등을 국제적으로 네트워크로 연결하고 동아시아 각 지역의 연구를 리드하고 고유의 국제학회를 가지는 연구허브를 구축하는 것을 목적으로 한다.