Earticle

초록

영어

In September 2014, when the second Cabinet of Ministers Abe was established, the Japanese government laid out the policy of regional revitalization as a top priority. The key point is to reinvigorate the province by restraining the influx of population in Tokyo. In order to specify this, the Japanese government established the “Machi, Hito, Shigotto Law for Revitalization” in November of the same year, and it is the fourth year of this year that the full-scale regional revitalization policy was put into operation. In each province, regional revitalization is recognized as a survival strategy and strives to make charming towns with the principles of independence, locality, and consequence. Among them, efforts to find the motif of revitalization from folk culture are grabbing attention. this article examines the change process of ‘Matsuri’ in Japan and also examines the ways how ‘Matsuri’ has gone through change and contributes to the regional revitalization in the local community. Originally, Matsuri was a rite for god in order to pray for preventing misfortune and good harvest, as well as identifying the local identity and playing a central role in energization of the village. Normally, distinguishing Matsuri in the form of “traditional Matsuri” and “citizen events” is the folk cultures that the ‘Sairei’ defined by Yanagita kunio have been inherited and transformed according to the changes of the times. MatsurI is a source of identity to local residents, and they are actively promoting not only local residents but also as a catalyst for participating in linkage between regions and activities of local communities. Recently, Japan has been rediscovering the charm of Matsuri, considering the economic effect, and diversifying the way to attract tourists. Also, they try to find to develop the regional revitalization through the openness of Matsuri that participants, spectators and even foreigners visiting Japan freely participate in. This is why MatsurI, which is newly transformed according to the changes of the times, is the key to regional revitalization.

한국어

2014년 9월 제2차 아베내각이 발족하면서 일본 정부는 지방창생(地方創生)정책을 최우선과제로 내걸었다. 도쿄권의 인구 유입 억제를 통해 지방에 새로운 활력을 불어넣자는 것이 핵심내용이다. 이를 구체화하기 위해 일본 정부는 같은 해 11월 ‘마치·히토·시고토 창생법’을 마련하여 본격적인 지방창생정책을 가동하여 올해 4년차를 맞고 있다. 각 지방에서도 지방창생은 사활을 건 생존전략으로 인식하고 독립성, 지역성, 결과 중시의 원칙을 내세우며 매력 있는 마을 만들기를 위해 노력하고 있다. 그 중에서 창생의 모티브를 민속 문화에서 찾으려는 노력이 주목을 끌고 있다. 본고는 일본의 ‘마쓰리’의 변천과정을 살펴보고 지역 공동체 속에서 ‘마쓰리’가 어떤 변용을 거쳐 지방창생에 기여하고 있는지 살펴보았다. 원래 마쓰리는 액막이와 오곡풍요를 바라기 위해 신을 모시는 제의임과 동시에 지역의 정체성을 확인하고 마을의 활성화를 위한 구심점 역할을 해왔다. 통상적으로 ‘마쓰리’를 ‘전통 마쓰리’와 ‘시민 마쓰리’의 형태로 구분하는 것은 야나기타 구니오가 규정한 ‘제례’가 시대의 변화에 맞게 계승되고 변용된 민속문화라 할 수 있다. 마쓰리는 지역주민들에게 정체성의 원천이고 지역 주민 뿐 만 아니라 지역 연계와 지역 사회의 활동에 주체적·적극적으로 참가할 수 있는 촉매제로 새삼 활성화시켜나가고 있다. 최근 ‘마쓰리’의 매력을 재발견하여 경제효과도 고려하면서 유객 수법을 다양화함으로써 참가자와 관람자, 심지어 방일외국인도 자유롭게 수용할 수 있는 마쓰리의 개방성에 지방창생의 호기를 모색하고 있다. 시대의 변화에 따라 새롭게 변용되어가는 마쓰리가 지방 창생의 열쇠로 더욱 주목되는 이유이다.

일본어

2014年9月第2次安倍内閣の発足とともに、日本政府は地方創生政策を最優先課題に掲げた。東京一極集中の現象を是正し、地方に新たな活力を吹き込むというのが核心内容だ。これを具体化するために、日本政府は、同年11月｢まち·ひと·しごと創生法｣を成立し、本格的な地方創生政策を運営して今年で4年目を迎えている。各地方においても地方創生は生き残り戦略に取り入れ、独立性、地域性、結果重視の原則を掲げ、魅力ある町づくりに努力している。 その中で創生のモチーフを民俗文化から探そうとする努力が注目を集めている。本稿は日本の祭りの変遷過程を見て地域共同体の中で祭りがどのような変容を経て、地方創生に貢献しているのか調べてみた。もともと祭りは厄払いと五穀豊穣を願うために神を祀る祭儀と同時に地域のアイデンティティを確認して村の活性化に向けた中心的な役割を果たしてきた。普通祭りを伝統祭りと市民祭りの形で区分することは柳田国男が規定した祭礼が時代の変化に沿って継承しかつ変容された民俗文化といえる。祭りは地域住民にアイデンティティの源泉であり、地域住民だけでなく、地域連携と地域社会の活動に主体的·積極的に参加できる媒介と認識され、改めて活性化させている。最近、祭りの魅力を再発見し、経済効果も考慮しながら誘客手法を多様化することで、参加者や観覧者、しかも、訪日外国人も自由に受け入れられる祭りの開放性に地方創生の好機を模索している。時代の変化によって新たに変容していく祭りが地方創生の鍵の一つとして注目される理由と言える。

목차

<요지>
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 신사(神社)과 마쓰리
 Ⅲ. 마쓰리와 지역 활성화
 Ⅳ. 신흥 마쓰리와 지방창생
 Ⅴ. 제례의 현대적 변용과 글로벌화
 Ⅵ. 맺음말
 <참고문헌>
 要旨
 Abstract

키워드

저자

• 이창수 [ Lee, Chang-Soo | 경희대학교 일본어학과 교수, 일본고전산문 ]

참고문헌

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• 간행물명

  日本思想 [일본사상]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1229-9235

• 수록기간

  1999~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 153 DDC 181