Earticle

초록

영어

I’d like to investigate the Japanese historu of the tea ceremony in korea and change in the process of acceptance, esecially centering around Urasenke style through a field investigation in gyeongsang province, from 1930 to now.

한국어

현대 한국에 있어서 다도라는 문화가 가장 먼저 정착을 한 지역으로 영호남을 들고 있다. 영남과 호남은 다도를 즐기는 분위기가 약간의 차이는 있지만 모습이 약간 다를 뿐 지역에 따른 큰 편차는 없다고 생각한다. 그러나 다도를 정신적인 추구와 형식적인 면이라는 것으로 나누어 보면 형식적인면의 추구라는 부분에 있어서는 영남이 좀 더 앞선다고 하여 세간에서 영남하고도 부산을 거론하며 다도의 메카라는 표현을 쓰는 기사도 있었다. 그리고 중국다도, 일본다도, 홍차도 등 다양한 다법을 즐기는 부류가 있는데 그 중에서 일본다도를 즐기는 차인이 많은 곳도 부산이다. 부산이 항구도시이기 때문에 새로운 문화에 대한 거부감이 내륙보다는 적을 것이라는 짐작도 있지만 무엇보다 일본과 인접해 있는 곳이기 때문으로 이해된다. 물론 일본과 지리적으로 인접하여 일본의 문화를 쉽게 받아들였을 것이라는 짐작은 있지만, 일제강점기를 거쳤던 아픔이 있었다는 관점에서 볼 때 과연 일본의 문화를 아무런 충돌없이 받아들일 수 있었을까 라는 것을 생각해 보지 않을 수 없다. 그리하여 본 연구에서 현대인들이 즐기고 있는 일본다도가 오늘의 모습으로 향유되기까지 어떠한 과정을 거쳐서 전래되었으며, 받아들이고 즐기는 과정에서 변화되어 한국화되어지는 부분은 없는지를 고찰해보고자 한다. 그 사례로서 영남지역을 중심으로 향유되고 있는 우라센케다법을 중심으로 살펴보았다.

일본어

現代韓国において茶道という文化が一番早く定着している地域として嶺南と湖南が挙げられる。嶺南と湖南とは茶道を嗜む雰囲気が部分的に少しの差をみせる。湖南のほうは精神的な側面が強調されるし、嶺南の方は形式的な側面が強調される部分がみえるのが、大きな差異は見えない。しかし、形式面が強調される嶺南は見られる姿が多少派手なので湖南よりは嶺南の方が活気があふれる感じもする。そして｢釜山は茶道のメッカである｣と書いてある記事もあるくらいに釜山は茶を楽しむ人が他の地域よりは多そうである。また、中国茶道、日本茶道、紅茶道など多様な形態の茶法が紹介されて茶人の関心を集めている所も釜山である。それは其のくらいに茶人が多いということを言ってくれるのではないか。 釜山が港町だから釜山の人々は新しい文化についての抵抗感が内陸の人々より少ないからと言われるが、それは釜山が日本と地理的に隣接している所だからと思えないか。勿論日本と隣接しているから日本の文化を手軽く受け入れたのではないかと考えられるが、日帝強占期という辛い歴史を経験した民族という立場から考えてみればそのように簡単な問題ではないだろう。異文化を単純な文化として受け入れると言っても部分的には文化の衝突があるかも知れない。まして、歴史的に辛い経験があった場合を前提として考えてみれば受け入れる姿は異なった可能性が多いだろうと思う。特に精神的な面を含んでいる文化が茶道であるから今日の姿を理解するためには日本茶道が現代韓国にどのような過程を経て伝来されて定着できたのかが考察したい。

목차

<要旨>
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 일제강점기와 일본식 다도
 Ⅲ. 현대 한국과 일본다도
 Ⅳ. 영남지역에서의 일본다도
 Ⅴ. 일본다도의 정착
  1. 차와 다도구
  2. 행다법과 정신
  3. 다사와 다회
 Ⅵ. 맺음말
 参考文献
 <要旨>

키워드

저자

• 박순희 [ Soonhui Park | 원광대학교 대학원 외래교수･한국예다학연구소 수석연구위원, 비교연구전공 ]

참고문헌

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• 간행물명

  일본학연구 [The Journal of Japanese Studies]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1598-737X

• eISSN

  2465-8448

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 730 DDC 492