In the whole process of color development, because the human perception of color is at different stages, as a result the relationship between color and form is reflected in different ways. The same concept applies in the field of literature. Knowing that the literature is there flection of the real world, the way in which the color and the form are combined together, has also been changing over ages. A prominent feature is that the color behind the spirit of the factors is playing a more and more important role. This results in a trend where the objects qualified by color are presented from concrete to abstract. In the creation of modernist literature in the 1930s, the text bravely broke through the traditional idea of the shackles of color in the form of expression, so that the color has the opportunity to be attached to the abstract structure. That Mu Shiying made use of color to reflect the inner psychology of the characters is the example of this literary phenomenon. This article mainly examines the characteristics of the personality psychology in Mu Shiying 's new sensory novels in three aspects. The first section analyzed how Mu Shiying presents the desire of characters by red, and how the high-speed rotation of the Shanghai life gives the citizen excessive novelty, excitement, and madness. The changes of material and the satisfaction of the desire had become their fashionable pursue. In Mu Shiying's novels, he appropriately used the red color to present the desire vividly and specifically which is fully filled with the Shanghai`s air. The second section analyzed how Mu Shiying uses blue to present the loneliness of the characters. In Mu Shiying`s novel, the modern men and women generally thought acolasia as a way to reduce loneliness, but it did not work well. This way could not catch the essential meaning of life, which causes the loneliness become a modern urban epidemic. Blue is mentioned several times in Mu Shiying's novel, presenting vividly the characters` loneliness which is hard to resolve. The third section studied and analyzed how the black color in Mu Shiying's text presents the anxiety of the characters. In the 1930s, the old value system in Shanghai was collapsed and the new value system was not fully established, and in confrontation and tear between the West`s culture and the East`s culture, the sensitive modern people would be fully filled with confusion, puzzle, struggle. At the same time, Shanghai in indulgence and civilization, between the self and the norms they lost their identity, their soul also in the floating state of rootless. Black vividly in the novel presents the insecurity and anxiety which is caused by that modern person, who is living in the unbalanced city, lost their identity.
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인류의 색채에 대한 발전 과정에서 인간의 색채에 대한 인식이 다르기 때문에 색채와 형태의 관계도 다른 방식으로 반영되었다. 문학 분야에서의 색채에 대한 인식 과정도 마찬가지이다. 그 중에 눈에 띄는 기능은 색채와 정신세계의 관계가 갈수록 중요해진다는 것이다. 1930 년대에는 모더니즘 문학 창작 과정에서 색채와 정신의 관계성은 전통 이념의 색채 속박에 벗어나며, 추상적인 형태와의 관계가 갈수록 가까워졌다. 무스잉이 색채를 애용하여 인물의 내면 심리를 보여주는 문학 형상이 바로 이에 대한 증명이다. 본고는 여러 가지 색채 이미지를언급했지만 주로 세 가지 측면에서 무스잉 신감각파 소설 중에 색채 이미지가 인물 심리를나타낸 특징을 살펴보았다. 첫 번째 빨간색이 인물의 욕망을 나타낸 것을 살펴보았다. 고속발전하는 상하이 생활은 도시 사람에게 신기, 흥분, 자극과 광기를 데려오며 욕망에 대한 충족이 도시 사람들이 추구하는 목표가 되었다. 무스잉의 소설에서 빨간색은 상하이 공기에 가득찬 욕망을 생동적으로 보여준다. 두 번째 푸른색은 인간의 외로움을 나타낸다. 소설 중의 현대남녀는 절제 없이 성욕에 탐닉하는 방식으로 외로움을 해소시킨다. 하지만 이런 방법은 임시방편의 수단이며 효과가 없는 처방이다. 소설에 빈번하게 나타나는 푸른색은 그들의 해소될수 없는 외로움을 형상화한다. 세 번째 검은 색은 주체성이 없는 인물의 불안감을 어떻게 나타내는지 살펴보았다. 또한 중국문화권에서 빨강, 파랑, 검정이 일반적으로 어떤 의미를 내포하고 있는지, 그것이 무스잉 소설에서는 어떻게 수용 또는 변이되어 작품의 특색을 이루고 있는지에 대해서 분석했다.
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.