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마사오카 시키(正岡子規)와 이병기 - 短歌와 時調에 있어서의 寫生論 비교 -
A Comparative Study of MASAOKA SIKI and LEE BYONG - GI
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- 발행기관
- 한국일본학회 바로가기
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- 간행물
- 일본학보 바로가기
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- 통권
- 제47권 (2001.06)바로가기
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- 페이지
- pp.271-286
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A322601
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원문정보
초록
- 일본어
- 定型短詩というジャンル上の共通点を有する時調と短歌は各各傳統的な文學形態として近代文學に移植され.今日まで受け繼がれている.その發展課程を見ると.近代文學として定着する過程に.その形態の持つ制約をめぐって否定論が擡頭している.それにより.革新のための激しい內的變化をかさねてきたことも兩方に共通している.從って.1890年代からの日本の短歌革新運動と.1920年代半ば.韓國で起きた時調復興運動という兩國の文學史約な局面は.この二つの詩型間の關聯性を論ずる焦点になり得ると思う. 中でも.正岡子規と李秉岐は.各國の詩歌の革新過程の中で,實作と共に徹底した理論をも提示し.中心的な役割を단った人物である.二人の詩歌論及び作品を比較して見た結果.李秉岐の時調革新において,子規の方法的な側面が受容されていることが分がる.卽ち,二人の革新の方向は.古典の批判や再解釋をその出發点としており.豊富な素材そ活用して陳腐した技巧の戱れから脫しなければならないという主張として同樣に見られる. また,最も重要な要旨と言える寫生論の主張が.同じ論調で展開されており,主觀と容觀とが調和した抒情的寫生の實踐が實際の作品においても共通的に現れている.子規と李秉岐の成功的な寫生詩歌では.客觀描寫という形で切除されてはいるが.對象との含致によって現れる作家の精神を感じ取ることができる.二の精神は子規に於ては$lt;誠$gt;の理念に.李秉岐においては$lt;悟道$gt;という境地として理解できると思ぅ.$lt;誠$gt;と$lt;悟道$gt;とは兩國の傳統の再解釋から新し$lt;發見された美意識であり.その根源的を情緖ま異なるといえとも,對象と作者との內部精神の照應によって生命の感賞を捕捉するという点では同樣であると言える.このことは時調と短歌が,兩方とも主觀的は抒情を詠むにふさわしい文學形態であることにも起因する.從って,子規と李秉岐の詩歌革新は,このような本質の發見と,近代性としての個人の自我による新しい自然を獲得したと理解することができる.
목차
要旨
1. 문제제기 및 연구목적
2. 혁신론의 유사성
3. 사생론의 전개
4. 사생론의 적용
5. 맺는 글
참고문헌
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한국일본학회 [Korea Association Of Japanology]
- 설립연도
- 1973
- 분야
- 인문학>일본어와문학
- 소개
- 본 한국일본학회는 일본관련 학회로는 1973년에 한국 최초로 성립되어 2015년 3월 현재 가입회원수 기준 1000여명에 달하는 방대한 학회로 발전하였다. 본 학회는 일본어학 및 일본학은 물론,일본의교육,사상,역사,민속 등 일본학 전반에 걸친 연구와 한일간의 일본학 전반에 걸친 비교 연구를 대상으로 하는 학회로서 회원들의 연구기회 제공과 정보의 교류를 주된 목표로 하고 있다. 분회 발표를 포함하여 매년 20회 가까운 학술발표회와 국제학술대회를 개최 함으로서 발표 기회의 제공과 함께 회원 상호간의 친목 도모의 장으로도 활용하며 건전한 학회발전을 지향하고 있다.
간행물
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- 간행물명
- 일본학보 [The Korean Journal of Japanology]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1225-1453
- 수록기간
- 1973~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 913 DDC 952
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