Earticle

현재 위치 Home

이스라엘 사회 통합을 위한 다윗의 정치 - 종교적 조처들
David's Political and Religious Measures for Social Integration of Israel

첫 페이지 보기
  • 발행기관
    한국구약학회 바로가기
  • 간행물
    구약논단 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제23권 4호 통권66집 (2017.12)바로가기
  • 페이지
    pp.324-353
  • 저자
    이희학
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A321145

※ 원문제공기관과의 협약기간이 종료되어 열람이 제한될 수 있습니다.

원문정보

초록

영어
David chose the new city Jerusalem, which stood outside of Israel’ s tradition, in order to minimize any religious interference from the Yahwistic group. He unified and integrated the Canaanite religious tradition into the Israelite religious tradition in that he brought the Ark of the Covenant to Jerusalem to value the Israelite religious tradition and that he appointed Zadok the Jebusite and Abiathar to be high priests. David’s efforts for political and religious integration were not successful because the followers of the traditional Yahwism of Israel understood his attempt to mix their traditional religious practices with idolatry against YHWH. Fundamentally, unifying two different religions, which have different characters and natures, was not an easy process and thus David’s effort was viewed by traditional Yahwists as assimilation to Canaanite religious practices. The potential tension in the united kingdom of David was an ominous sign for the kingdom’ s future, and finally it became a decisive reason that the kingdom was separated in many ways after Solomon’s death. The problems and limitations of David’s political and religious actions to unify Israel’s society may be viewed as a strong warning to South Korea, which is becoming a more multi-cultural society. If David had advocated multi-culturalism, which valued diversity and coexistence instead of the forceful integration of neighboring countries based on his strong military force, which brought assimilation of Canaanite religious practices, would Israel’s history go on a peaceful way?
한국어
본 논문은 이스라엘 사회 통합을 위한 다윗의 정치-종교적 조처들이 보여준 한계점과 문제점을 파악하고자 한다. 다윗의 정치-종교적 통합 정책은 장기적인 입장에서 볼 때 완전한 성공을 거두지 못했다. 다윗의 정책이 이스라엘의 전통적인 보수 세력에게는 일종의 정치-종교적 혼합(混合)이며, 야웨 하나님에 대한 신앙적 배교(背敎)로 인식되었기 때문이다

목차

I. 들어가는 말
 II. 사울 시대의 이스라엘 사회
 III. 이스라엘 사회 통합을 위한 다윗의 정치-종교적 조처들
  1) 다윗 시대의 새로운 질서: <다민족-다문화-다종교> 시대
  2) 다윗의 정치적 통합 정책: 예루살렘 정복과 수도 이전
  3) 다윗의 종교적 통합 정책: 법궤의 예루살렘 운반과 사독의 법궤 제사장 임명
 IV. 나가는 말: 다윗의 통합 정책에 대한 저항과 반발
 V. 참고문헌
 Abstract

저자

  • 이희학 [ Hee-Hak Lee | 목원대 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국구약학회 [Korean Old Testament Society]
  • 설립연도
    1961
  • 분야
    인문학>기독교신학
  • 소개
    한국구약학회는 구약연구의 발전을 위해서 서로 협조함으로써, 교회에 봉사하며 신학교육의 향상에 기여함을 그 목적으로 창립하였으며, 구약학의 발전과 학술교류 활동에 관한 아래의 사업을 추진한다; 1. 학술 연구 활동과 발표회 및 강연회 2. 학회지 발간 및 구약학 연구에 필요한 자료 발간 3. 국내외 학계와의 학술 교류 4. 신학교육 향상을 위한 노력과 교회에 봉사하는 활동 5. 그 밖에 구약학 연구에 도움이 되는 학술 활동

간행물

  • 간행물명
    구약논단 [The Korean Journal of Old Testament Studies]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1229-0521
  • 수록기간
    1995~2019
  • 십진분류
    KDC 233 DDC 220

이 권호 내 다른 논문 / 구약논단 제23권 4호 통권66집

    피인용수 : 0(자료제공 : 네이버학술정보)

    함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.

      페이지 저장