Earticle

초록

일본어

本論文は広津柳浪の『新思想?』における女主人公がいかに表象されているのかを、当時の時代的潮流の中で分析したものである。 　この作品が書かれた明治30年代は、特に「明治民法」の公布がよく示しているように、戸主権、家督相続、男女不平等を中心とした「家」制度が国家法として登場した時期である。またこの国家法の制定に伴って、家父長的「家」の維持を中心とした家族教育制度も整備されていた時期である。そのような動きが「良妻賢母」教育の実践、家庭教育の強調であるが、このような教育界の動きは儒教的な家庭道徳を確立させようとした当時メディアのキャンペインとともに、この国家家族主義を社会の隅々まで拡散させていった。 　しかし、『新思想?』の作品世界を見ると、ヒロインの「諸岡才子」は、家父長制や良妻賢母主義、女性の受動性や貞淑美といった当時の社会の一般的な原理に同意しない、かえってそれを全面的に否定する新しいタイプの女性として描かれている。それは、「家格」や「家産」の保存といった伝統的な「家」観念の否定、婦人の「氏」の独立・戸主及び父母の結婚承認権の否定といった「家」制度の否定がその事実をうかがわせている。「諸岡才子」の女性・家庭に対するこのような認識は、当時形成されつつあった（初期）社会主義的女性・家庭論に基づくものであった。 　勿論、この作品のタイトル＜新思想＞に疑問符が付いていることや、ヒロインに対する語り手の皮肉な価値評価的な言葉を示唆しているように、この作品はヒロイン「諸岡才子」が持っている新思想や社会主義に対し強い疑問や批判が呈されているといえる。それにもかかわらず、その批判的眼差しの副産物として、日本の近代国民国家の形成過程で明治30年代に盛んに唱えられた「家族主義の戦略」を正面から拒否する新しい人物像が獲得されたといえる。 また、登場人物の実相を自立している形像として考察した結果、「新思想」に疑問符を付け加えるべき人物は「新思想」に共鳴していたかのように見せかけていた夫の「道彦」に他ならないといわざるを得ない。というのはこの物語の根底には、自分が信じる「主義」に土台し愛の実行・独立を図った一女性と、一時「新思想」のほうに傾いていたかのように見えたが、依然として旧来の因習・利害得失・世間の眼等に完全に切り抜けていない一男性との相容れない食い違いが潜んでいたからである。

키워드

저자

• 鄭炳浩 [ 정병호 | 고려대학교 일어일문학과 조교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952