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일본 근대문학ㆍ예술 논쟁 연구(3) -인생상섭논쟁과 공리주의-
The Study on Japanese Modern Literature and Art's Controversy(3) ; Tokoku Kitamuraㆍand Aizan Yamaji 's Jinseisoshoronso

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  • 발행기관
    한국일본학회 바로가기
  • 간행물
    일본학보 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제72권 (2007.08)바로가기
  • 페이지
    pp.225-236
  • 저자
    鄭炳浩
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A320158

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원문정보

초록

일본어
本論文は、北村透谷と山路愛山を中心に展開された「人生相渉論争」における文学と功利主義の問題を考察したものである。「人生相渉論争」は、多様な論点をめぐって活発な論争が交わされた明治20年代の文学論争の大尾を飾った論争である。この論争の主な内容は、愛山の功利主義や目的論と透谷の純文学の対立、愛山の実際(現実)主義と透谷の浪漫主義の対立であったと評価されるように、明治20年代に行われた一連の文学論争の問題意識とその論点を継承している。 「人生相渉論争」をめぐった先行研究では、「功利主義」そのものを近代文学から排斥されるべき要素と見做し、北村透谷と山路愛山の文学論に対する価値判断もこの「功利主義」の解釈によってなされてきた。厳密に言えば、愛山が主張する「人生」と「世」に益する「文章」という概念も今日の「文学」と同様の概念とは言えない。なぜならば、愛山が「頼襄を論ず」という評論で提示した「文章」とは「詩․小説․戯曲」等の「軟文学」を意味したのではなく、「歴史、人物評、論文、批評」、すなわち「史論」を中心とする「硬文学」を意味していたからである。取り分け、愛山の文学論を俗物主義で近代的でないと批判する研究も、そうではないと肯定する研究も、彼の提示した功利主義に対して否定的な認識を共有している。「人生相渉論争」に対するこのような認識は、20世紀の文学主義の立場を遡及し愛山の文学論の価値を判断し裁断してしまう行為といえる。また「人生相渉論争」における文学と功利主義の問題は、ただ明治20年代の文学論争に登場したことではなく、近代的芸術概念と文学概念が形成された明治期全体の文学․芸術の議論と関わるテーマである。

목차

要旨
 1. 서론-문제제기
 2. 〈인생상섭논쟁〉의 전개와 문학의 공리성
 3. 메이지 20년대 문학논쟁과 〈인생상섭논쟁〉
 4. 메이지 초기의 일본문학의 공리주의의 계보
 5. 결론
 참고문헌

키워드

人生相渉論争 北村透谷 山路愛山 功利主義 日本近代文学論争

저자

  • 鄭炳浩 [ 정병호 | 고려대학교 일어일문학과 조교수, 일본근현대문학 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국일본학회 [Korea Association Of Japanology]
  • 설립연도
    1973
  • 분야
    인문학>일본어와문학
  • 소개
    본 한국일본학회는 일본관련 학회로는 1973년에 한국 최초로 성립되어 2015년 3월 현재 가입회원수 기준 1000여명에 달하는 방대한 학회로 발전하였다. 본 학회는 일본어학 및 일본학은 물론,일본의교육,사상,역사,민속 등 일본학 전반에 걸친 연구와 한일간의 일본학 전반에 걸친 비교 연구를 대상으로 하는 학회로서 회원들의 연구기회 제공과 정보의 교류를 주된 목표로 하고 있다. 분회 발표를 포함하여 매년 20회 가까운 학술발표회와 국제학술대회를 개최 함으로서 발표 기회의 제공과 함께 회원 상호간의 친목 도모의 장으로도 활용하며 건전한 학회발전을 지향하고 있다.

간행물

  • 간행물명
    일본학보 [The Korean Journal of Japanology]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1225-1453
  • 수록기간
    1973~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 913 DDC 952

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