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초록

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奈良絵本＜まつらさよひめ＞に関する先行研究は説経節＜松浦長者 上方版＞の諸本とストリーの違いを対比する過程で＜まつらさよひめ＞に対して部分的に論ずる程度で、＜まつらさよひめ＞に関する本格的研究は行なわれず、その作品自体にあまり関心が持たれなかった。そのような問題意識を持ちながら本稿では説経節的特性がより濃厚な＜上方版＞を比較の基準とし、説経節的特性、悲嘆感の誘発と登場人物について＜まつらさよひめ＞と＜上方版＞を中心に比較分析を試み、必要に応じて＜まつらさよひめ＞と他の諸本(＜さよひめのさうし＞、＜さよひめ＞、＜江戸版＞)とも比較分析を試みた。 その結果、＜まつらさよひめ＞の冒頭部に「本地語り」がないことと、やかうやむらの里までの「道中の路程」がないことより＜まつらさよひめ＞は説経節から距離がある作品だとわかった。さらに説経節的要素(「漂泊民への賎視意識」、「悲嘆感誘発」)において＜まつらさよひめ＞が＜上方版＞より、その強まりの度合いが弱かったことから、＜まつらさよひめ＞が説経節からある程度の距離を持った作品であると判断した。特に「悲嘆感誘発(『心の痛みの表現』、『悲嘆の場面』)」が時が流れても不変な説経節的性質であることを確認した。ところで「悲嘆感誘発(『心の痛みの表現』、『悲嘆の場面』)」において、＜まつらさよひめ＞が＜上方版＞より、その強まりの度合いが相当弱かった。以上の事実から＜まつらさよひめ＞は説経節からずいぶん距離のある作品だと理解できた。 ＜まつらさよひめ＞の五つの広本の中での位置を整理していえば、商人･太夫･大夫の悪人的行動が全くなく、そして女房･女達･女房と一緒にいた人々が登場しなく、さらにはさよひめと母が深い情関係の間柄の描写を通して読者に親子の離別に対する悲嘆感を強く与えていないのは＜まつらさよひめ＞だけであった。また＜まつらさよひめ＞の作者には五つの広本の中の作者層･作者に比べて悲嘆感をなくそうという意識が発見できた。さらに＜まつらさよひめ＞の作者が悲嘆感の誘発を試みなかった結果、大夫の非悪人化と母とさよひめとの深い情関係無描写が生じたことは、さよひめが供物として死ぬ立場から生き残った時と、またさよひめと母との再会の時に、読者に劇的で感動を与える効果が減少したと考えられた。これ等の特徴は＜まつらさよひめ＞が五つの広本の中でも、特異な存在だということを物語っている。

목차

要旨
 1. はじめに
 2. 說經節的特性
  2.1 ｢本地語り｣
  2.2 ｢道中の路程｣
  2.3 ｢漂泊民への賎視意識｣
  2.4 ｢悲嘆感誘発｣
 3. 登場人物の特徵とその意味
  3.1 悲嘆感の誘発と登場人物
  3.2 ＜まつらさよひめ＞の五つの広本での位置
 4. まとめ
 参考文献

키워드

저자

• 吉岡浩人 [ 요시오카 히로토, 서일대학(瑞逸大学) 日本語科 専任講師, 韓日比較文学 口碑文学 国語教育 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952