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초록

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江島其磧(1666-1735)の初の町人物『商人軍配団』(1712)と後続する『渡世商軍談』(1713)には蓄財に関わる多様な町人の姿が描かれる。本稿では『商人軍配団』、『渡世商軍談』に反映された蓄財認識がどのようなものか、二作品が踏襲したとされる『日本永代蔵』(1688)との比較を試みた。考察の結果、『商人軍配団』、『渡世商軍談』は『日本永代蔵』の発想と素材を踏襲しながらも、蓄財を運命と考える諦めの姿勢、蓄財の結果だけを重んずる認識、富の継承への負担感がより強調された作品であった。つまり、『商人軍配団』、『渡世商軍談』には人力で倫理的に蓄財できるという教化的蓄財認識よりは、蓄財を運命として考える諦めの認識がより強調され、運命に左右される蓄財の方法及び過程に対する倫理意識は自ずと弱まっていた。そして、蓄財と再起に成功したかどうかに重みを置こうとする作者其磧の認識から、「富の継承への負担感」も作品の素材となったと見受けられる。このような傾向は其磧が育ってきた過去とは違う1712-1713年現在の経済的、個人的現実が濃厚に反映されていると思われる。つまり、『商人軍配団』、『渡世商軍談』を息子の出版社である江島屋から出版した正徳期当時、家業である餅屋もうまく行かず、書誌八文字屋とも不和のただ中であったので、其磧が蓄財に関して前向きであったとは考え難い。このような圧迫された其磧の心理は作中の蓄財認識と無関係ではないだろう。また、『日本永代蔵』が出版された時期に比して一段と強まった貧富の差による社会的挫折感、危機感のため、著者其磧は作中に、もはや教訓を盛り込もうとは思わなかったであろう。その流れで、後続する『世間子息気質』(1715) でも主人公の息子達は必ずしも零落せず、彼らには必ずしも倫理的判断が下されない。その息子達は他でもない其磧本人とその息子である可能性があったからである。このような教訓の形骸は其磧と読者が感じる経済的挫折感、及び個人的危機感を美化しようとした結果であり、その結果『世間子息気質』は既存の町人物より教訓性の薄い作品となったと考えられる。

목차

要 旨
 1. 서론
 2. 부(福)와 천운(天運)
 3. 부와 윤리의식
 4. 부의 계승
 5. 결론
 참고문헌

키워드

저자

• 고영란 [ Koh, Young Ran | 고려대학교 일본연구센터 HK연구교수, 일본문학 및 문화 전공 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952