Earticle

초록

영어

‘Two schools and six sects(兩派六宗)’ refers to schools divided by the philosophical differences, which have the methodological differences of interpreting the meaning of Zhouyi’s phrases such as the judgement, the lines, the image deduced from the philosophical viewpoints. Jeong Yag-yong(丁若鏞) presents four methods of interpretation of Zhouyi(易理四法), three changes(三易), and eighteen interpretation rules(18則) as a methodology of interpreting Zhouyi’s phrases. This essay is to aim at giving a general description on them and examines their position and mutual relationship of interpretive methodology which consists of three parts. For the purpose of doing this, this essay will make a methodical division into wenli(文理) and yili(易理). Because Zhouyi is the Classic that combined a written language and a symbolic language such as guaxiang(卦象) and yaoxiang(爻象), and Jeong Yakyong(丁若鏞) has the emblemo-numerological views that Zhouyi’s phrases are formed from these emblems(xiang). Categorical understandings on the eighteen interpretation rules may be divided, in connection with four methods of interpretation of Zhouyi that belongs to Jeong Yakyong’ unique interpretive method, such as 1)two rules related with the Tuiyi(推移, hexagram transformation) theory and the Yaobian(爻變) theory, 2)seven rules related with the Wuxiang(物象, image of things) theory. But the Huti(互體, interlocked body) theory does not have a concrete relationship with the eighteen interpretation rules. 3)Four rules related with general yili are mainly related with basic structures and semantic structures of Zhouyi’s phrases. And there are two rules related with wenli. The eighteen interpretation rules don’t have a consistency with four methods of interpretation of Zhouyi and three changes. But it can be said that they are interpretation rules to have a systematical structure establishing by the Zhouyi’s philosophical point of view.

한국어

兩派六宗은 철학적 차이로 인해 구분된 학파들을 가리키며, 각 학파들은 철학적 관점으로부터 연역된 卦辭, 爻辭, 象辭 등의 文義를 해석하는 해석방법론의 차이를 가지고있다. 정약용은 易詞를 해석하는 방법으로 易理四法, 三易, ｢讀易要旨｣의 18則을 제시했다. 이에 대한 개괄적인 설명과 더불어 3부분으로 구성된 해석방법론의 위상과 상호관계에 대해 탐색한다. 이를 위해 文理와 易理라는 두 개념을 방법적으로 구분한다. 주역은문자언어와 卦象과 爻象이라는 상징언어가 합쳐져 있는 경전이며, 茶山 丁若鏞 (1762~1836)은 易詞란 이러한 象으로부터 생겨난다는 상수역학적 관점을 가지고 있기때문이다. 18칙의 범주적 이해는 정약용 역학의 고유한 것에 속하는 역리사법과 관련해서 1)推移와 爻變에 관련된 4개 규칙, 2)物象과 관련된 7개 규칙 등으로 나누어 볼 수 있다. 여기에 역리사법의 互體는 18칙과 구체적인 관계를 맺고 있지 않았다. 3)역리 일반과관련된 5개 규칙은 주로 易詞의 기본 구조와 의미 구조에 대한 것이었다. 그리고 4)문리와 관련된 2개 규칙이 있다. 18칙은 역리사법, 삼역 등과 완전히 정합적이지는 않지만, 역철학적 관점에 따라 수미일관한 체계성을 갖춘 해석 규칙이다.

목차

<한글요약문>
 1. 들어가는 말
 2. 해석방법론 체계
  1) 역리사법과 역유삼오(易有三奧)
  2) 삼역과 18칙
 3. 해석방법론의 상호관계성
  1) 역리와 문리
  2) 18칙의 범주적 이해
 4. 나오는 말
 참고문헌
 [Abstract]

키워드

저자

• 이창일 [ Lee, Chang-Il | 한국학중앙연구원 ]

참고문헌

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• 간행물명

  유학연구 [STUDIES IN CONFUCIANISM (The Journal of Confucianism Research Institute)]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-5035

• 수록기간

  1993~2020

• 십진분류

  KDC 151 DDC 181