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『古事記』와 아마테라스(天照大御神)
A study of Amaterasu in ‘Kojiki’
『고사기』와 아마테라스(天照大御神)
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- 발행기관
- 한국일본사상사학회 바로가기
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- 간행물
- 日本思想 바로가기
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- 통권
- 제12호 (2007.06)바로가기
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- 페이지
- pp.5-25
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A306408
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5,700원
원문정보
초록
- 일본어
- 記紀神話における天照大御神は、その神名に現れているように太陽を象徴する自然神かつ上代日本の皇祖神としての神格を持ち合う至高神であることは言うまでもない。ところが、記紀神話に記されているアマテラスに関する記事を注意深く見ると、文献の性格によって、その表記や神格に各々少なくない違いが見つけられる。本稿では、記紀神話におけるアマテラスの登場記事を各段ごとに分析するうえ、特に古事記 におけるアマテラスのイメ ージを探ってみたい。 記紀神話におけるアマテラスの登場は、「三貴子の誕生と分治」、「スサノヲとの誓約」、「天石屋戸隠もり」、それから 「天孫降臨」 といった神話が挙げられる。アマテラスの神名の表記から、日本書紀 の場合、最初の神名に統一性が見られないが、天石屋戸隠もり神話以降、「天照大神」 という表記が定着されていたことがわかる。一方、古事記 には一貫して 「‘天照大御神」 という二重的敬語表現がみられ、ちなみにイザナギがアマテラスに御頸珠を授け、高天原の統治を命じるということは、アマテラスを特別に取り扱われていたことが窺える。さらに、日本書紀での神名及びスサノヲとの誓約記事におけるアマテラスは女神のイメージが現れるが、天石屋戸隠もり神話以降は、そのイメージが見られない。一方、古事記 におけるアマテラスは女神としてのイメージは見いだせない。しかも、日本書紀 とは異なり、古事記 ではアマテラスが直接的な身体的被害を受けることも描かれていない。これはアマテラスの尊厳性を損傷する記述方式を避けることにより、皇祖神の至高性に細心な配慮が施されたことを窺える。天孫降臨の段においても 日本書紀 での司令神はタカミムスビに焦点を合わせている一方、古事記 ではアマテラスにその重きを置いている。つまり、古事記 におけるアマテラスは、自然神のイメージを脱皮し、すでに至高性を確保した皇祖神としての神格が定着されたことが窺われる。
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 皇祖神과 아마테라스
Ⅲ. 古事記의 아마테라스
1. 神名으로 본 아마테라스
2. 誕生과 分治
3. 女神의 탈피
4. 황조신으로의 확립
Ⅳ. 맺음말
日文要旨
키워드
古事記 記紀神話 アマテラス 日神 皇祖神저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한국일본사상사학회 [Korean Association For Japanese Thought]
- 설립연도
- 1997
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 한국일본사상사학회는 일본사상 및 그와 관련되는 분야를 체계적으로 연구하고 회원상호간의 긴밀한 학술교류와 친목도모를 목적으로 1997년 설립되었다. 위의 목적을 달성하기 위해 본 학회에서는 1. 정기 혹은 비정기적인 연구모임과 학술연구발표회의 개최, 2. 학술지 및 연구 논저의 편집간행, 3. 국내외 연구단체와의 학술교류, 4. 본 학회의 설립목적에 부합되는 사업을 실시한다.
간행물
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- 간행물명
- 日本思想 [일본사상]
- 간기
- 연3회
- pISSN
- 1229-9235
- 수록기간
- 1999~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 153 DDC 181
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