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니체와 대학 교육의 목적
Nietzsche and the Purpose of university education
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- 발행기관
- 대동철학회 바로가기
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- 간행물
- 대동철학 KCI 등재 바로가기
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- 통권
- 제79집 (2017.06)바로가기
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- 페이지
- pp.69-91
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A305160
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원문정보
초록
- 영어
- In what direction should university education go? Of course, we cannot ignore the changes in science, technological innovations, the knowledge revolution, information society, and the popularization of university education in the 21st century. Modern society is the society of science and technology; our entire lives are fundamentally rooted in them. Therefore, it is natural for universities to provide professional, vocational education in order to develop the human resources that will further develop and lead the society. However, it cannot be said that the purpose of university education is only vocational or practical education. Rather, the genuine purpose of university education is to cultivate a balanced, whole human being in the direction of professional vocational education based on liberal education. If we abandon this original purpose of university education, the essence and role of the university will be lost. This article examines Nietzsche’s philosophy of education, which reflects on the ideal of university education in the latter half of the nineteenth century, when the university is dependent on the state and the economy (unlike its original purpose). To that purpose, this essay will first describe the historical formation of the university and the purpose of the university in its shaping period. Next, it will examine how Nietzsche criticizes the situation of the university in his era, and discuss Nietzsche's concept of "cultural philistine" and the ideal of liberal arts. Finally, we will explore Nietzsche's thought on the future direction of university education.
- 한국어
- 대학 교육은 어떤 방향으로 나아가야 하는가? 물론 21세기, 과학기술의 혁신, 지식혁명과 정보사회화, 대학 교육의 대중화 등에 따른 여러 변화를 외면할 수는 없다. 현대사회는 과학기술사회이다. 우리의 삶 전체는 근본적으로 과학기술문명에 뿌리를 두고 있다. 그렇기 때문에 대학은 이러한 사회를 더욱 발전시키고 이끌어 나갈 인재를 키우기 위해 전문적인 직업교육을 시켜야 하는 것은 당연하다. 하지만 대학 교육의 목적이 직업교육과 실용교육에만 있다고 말할 수 없을 것이다. 대학 교육의 목적은 교양교육을 바탕으로 하면서 전문적인 직업교육으로 나아가는 방향 속에서 균형 잡힌 전인적 인간상을 길러내는 데 있기 때문이다. 만약 이러한 대학 교육의 본래 목적을 포기하게 되면 대학의 본질과 역할은 상실될 것이다. 본 논문은 대학이 그 본래의 목적과 달리 국가와 경제에 종속되어 실용화되어가는 19세기 후반기의 상황 속에서 대학 교육의 목적에 대해 성찰했던 니체의 교육 철학에 대해 살펴보고자 한다. 이를 위해 본 논문은 우선 대학의 역사적 형성과 형성기의 대학의 목적에 대해서 서술할 것이고, 니체가 당대의 대학 상황을 어떻게 비판하는지를 살펴볼 것이고, 니체의 속물교양 개념에 대해서 논의한 후, 직업교육과 교양교육, 그리고 교양의 이상에 대해서 논의할 것이다. 끝으로 대학 교육의 미래 방향에 대한 니체의 제안을 살펴볼 것이다.
목차
Abstract
1. 머리말
2. 대학의 형성과 목적
3. 니체 당대의 대학 상황과 비판
4. 속물교양
5. 직업교육과 교양교육
6. 대학 교육의 목적과 교양의 이상
7. 대학 교육의 미래
참고문헌
요약문
키워드
대학교육 직업교육 실용교육 교양교육 속물교양 대학교육의 미래 university education vocational education practical education liberal education cultural philistine the future direction of university education.저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
- 설립연도
- 1998
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
간행물
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- 간행물명
- 대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-0750
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 105 DDC 105
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