Earticle

초록

영어

In modern society, how can we understand “filial duty”(孝)? And how must we understand it? In order to reestablish filial duty as modern meaning, we want to see first our traditional culture about it in this paper. And in the 1st method of our researches, we want to find the original form of our filial duty from Mongolia which have kept traditional filial duty of north Asia nations not to be in Confucian culture. Mongolia which was the beginning area of our nation and had shared many common culture until Mongol Empire and Goryeo times, is our brother country in the point of race and culture. Especially Mongolia has kept a matrilineal family until now in contrast with our nation. And Mongolia society still has a large or extended family system based traditional filial duty because of high level of traditional industries. In this paper, I would infer the origin form of our filial duty from Mongolia traditional culture, and modernly reestablish it. Furthermore, I would help the reestablishment of Mongolia tradition with this paper.

한국어

현대 사회에서 효는 어떤 양상으로 우리에게 다가오는가? 그리고 어떻게 다가와야 하는가? 본 연구는 이러한 현대적 의미의 효를 재정립하기 위해 먼저 우리 전통의 효 문화를 보고자 기획되었다. 그리고 그 방법으로 유교문화권에 속하지 않으면서도 전통의 효 사상을 그대로 간직하고 있는 몽골을 통해, 우리 효 문화의 원형을 찾고자 하였다. 몽골은 고대 우리 민족의 출발점이자 고려시대에는 몽골제국과 접하면서 많은 문화적 유사성을 공유하고 있는 인종과 문화의 인접국이다. 특히, 몽골은 현재도 한국과는 달리 여성 중심의 가정이 운영되고 있다. 또한, 전통 산업이 차지하는 비중이 상대적으로 높아 효 사상의 배경인 대가족 가정이 많은 사회이다. 본 연구에서는 이러한 몽골의 특징을 통해 한국 효 사상의 원형을 추론하고, 한국 효 문화의 재정립은 물론 나아가 몽골 효 문화의 현대적 재구성에도 도움을 주고자 한다. 또한, 이를 통해 21세기 신자유주의의 말류적 폐해를 극복하고, 보편적 인류애에 대한 보다 적극적인 관심으로 이어지길 기대한다.

목차

<요약>
 Ⅰ. 들어가는 글 : 우리 효 문화 전통과 몽골
 Ⅱ. 몽골의 효 문화의 배경
  1. 몽골의 기원과 국가 형성
  2. 자연환경과 생활문화
  3. 명절과 종교 문화
 Ⅲ. 몽골의 가정과 효 문화
  1. 전통의 가정의례와 효
  2. 한-몽골의 전통 효 문화 비교
 Ⅳ. 나가는 글 : 효 문화의 현대적 정립
 <참고문헌>
 

키워드

효제충신 효 사상 몽골 몽골비사 게르 대가족제도 현대 몽골 효 전통 보편적 인류애 인성코드 Hyo‧Je‧Chung‧Sin(孝弟忠信) thoughts of Filial Piety Mongolia ger large family system humanity human nature code

저자

• 김현우 [ Kim Hyon Woo | 조선대학교 ]

참고문헌

발행기관

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